وقال خلف بن سالم: سرت أنا وأحمد ويحيى إلى عليّ بن الجعد، فأخرج إلينا كتبه، وألقاها بين أيدينا وذهب، فلم نجد فيها إلّا خطاً واحداً، فلمّا فرغنا من الطعام قال: هاتوا، فحدث بكُلّ شي‌ء كتبانه حفظاً. وقال صالح بن محمّد الأسدي: كان عليّ بن جعد يحدث بثلاثة أحادّيث لكُلّ إنسان عن شعبة، وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول: إنّه سمعها من مالك، وثلاثة أعوام كان يقول فيها: أخبرنا مالك.

وقال عبدوس: ما أعلم أنّي لقيت أحفظ منه. قال المحاملي: فقلت له: كان يتهم بالجهم؟

قال: قد قيل هذا، ولم يكن كما قالوا، إلّا أنّ ابنه الحسن كان على قضاء بغداد، وكان يقول بقول جهم.

وقال الجوزجاني: متشبث بغير بدعة، زائغ عن الحقّ.

وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي: قلت لعليّ بن الجعد: بلغني أنك قلت ابن عمر ذاك الصبي؟ قال: لم أقل، ولكن معاوية ما أكره أنّ يعذبه الله.

وقال الآجري عن أبي داود: عمرو بن مرزوق أعلى من عليّ الجعد، ويتهم بمتهم سوء، قال: ما يسؤني أنّ يعذب الله معاوية.

وقال هارون بن سفيان المستملي: كنت عند عليّ بن الجعد فذكر عثمان، فقال: أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حقّ.

وقال العقيلي: قلت لعبد الله بن أحمد: لم لم تكتب عن عليّ بن الجعد؟

قال: نهاني أبي، وكان يبلغه عنه أنّه يتناول الصحابة.

وقال زياد بن أيوب: كنت عند عليّ بن الجعد فسألوه عن القرآن؟ فقال: القرآن كلام الله، ومن قال مخلوق لم أعنفه، فقال: ذكرت ذلك لأحمد؟ فقال: ما بلغني عنه أشدّ من هذا ..

وقال ابن معين ثقة صدوق .. وعن ابن معين: كان عليّ بن الجعد رباني العلم.

وقال أبو زرعة: كان صدوقاً في الحديث.

وقال أبو حاتم: كان متقناً صدوقاً، ولم أر من المحدّثين من يحفظ مثله، ويأتي بالحديث على لفظ واحد ..

وقال صالح بن محمّد: ثقة.

وقال النسائي: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة مأمون.

وقال ابن قانع: ثقة ثبت.

وقال مطين: ثقة.

وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً، ولم أر في رواياته اذا حدث عن ثقة حديثاً منكراً. والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه. وفي هامش الزهرة بخط ابن الطاهر: روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثاً. وارجع في ترجمته إلى: تهذيب الكمال ٢٠: ٢٤١، بحر الدم: ١١١، تقريب التهذيب ١: ٦٨٩، الثقات لابن حبّان ٨: ٤٦٦، تاريخ بغداد ١١: ٣٦٠، الأعلام ٤: ٢٦٩، معجم المؤلفين ٧: ٥١، تاريخ الإسلام ١٦: ٢٧٨، الوافي بالوفيات ٢٠: ١٧٤.