تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى - الفياض، الشيخ محمد إسحاق - الصفحة ١٥٦ - أحدها الماء

الرطوبة يحكم بطهارته، و مع العلم بها يجب غسله (١) و يطهر ظاهره، و إن بقي باطنه على النجاسة إذا كان متنجسا قبل الإذابة.

[مسألة ٣٣: النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير]

[٣٤٠] مسألة ٣٣: النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير، بل و الغسل بالقليل إذا علم جريان الماء عليه بوصف الإطلاق، و كذا قطعة الملح، نعم لو صنع النبات من السكر المتنجس أو انجمد الملح بعد تنجسه مائعا لا يكون حينئذ قابلا للتطهير.

[مسألة ٣٤: الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعا للكافر يطهر ظاهره بالقليل‌]

[٣٤١] مسألة ٣٤: الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعا للكافر (٢) يطهر ظاهره بالقليل، و باطنه أيضا إذا وضع في الكثير (٣) فنفذ الماء في أعماقه.

[مسألة ٣٥: اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير و القليل‌]

[٣٤٢] مسألة ٣٥: اليد الدسمة إذا تنجست تطهر في الكثير و القليل، إذا لم يكن لدسومتها جرم، و إلا فلا بد من إزالته أولا و كذا اللحم الدسم، و الألية فهذا المقدار من الدسومة لا يمنع من وصول الماء.

[مسألة ٣٦: الظروف الكبار التي لا يمكن نقلها كالحب المثبت في الأرض و نحوه إذا تنجست يمكن تطهيرها]

[٣٤٣] مسألة ٣٦: الظروف الكبار التي لا يمكن نقلها كالحب المثبت في الأرض و نحوه إذا تنجست يمكن تطهيرها بوجوه:

أحدها: أن تملأ ثم تفرغ ثلاث مرات (٤).

______________________________________________________

(١) هذا مبنىّ على نجاسة الكافر مطلقا و إلّا فلا بدّ من التفصيل.

(٢) يظهر حال المسألة مما تقدّم.

(٣) قد قيّد قدّس سرّه هنا تطهير الباطن بالكثير فحسب و لكن في المسألة (٢٢) قد صرّح بإمكان تطهيره بالقليل كما يمكن بالكثير.

(٤) هذا مبنىّ على أحد أمرين:

الأول: صدق الأواني على هذه الظروف الكبار.