استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٥٦٥ - مسائل ديگر مربوط به عمره تمتع، عمره مفرده و حج

بازگردد، مسأله چه حكمى پيدا مى‌كند؟

پاسخ: در فرض عدم ضرورتِ خروج از مكه، واجب است حجّ تمتّع را انجام دهد و در فرض ضرورتِ خروج، تكميل حجّ تمتّع واجب نيست؛ ولى به احتياط مستحب يك طواف نساء انجام دهد.

[٢١١٤] سؤال ٢٧٨: آيا قاعده تجاوز، در اعمال عمره و حج جارى مى‌شود يا خير؟

پاسخ: قاعده تجاوز، همچون قاعده فراغ، در اعمال عمره و حج جارى است.

[٢١١٥] سؤال ٢٧٩: اگر براى مقلّدين شما در مثل عرفات و منى‌ مسأله‌اى شرعى پيش آمد و نتوانستند فتواى جناب عالى را به دست آورند، چه بايد بكنند؟

پاسخ: اگر براى به دست آوردن فتوا تأخير ممكن نيست، مخيّر هستند كه احتياط كنند و يا به مجتهد مساوى رجوع نمايند و در صورت نبودن مجتهد مساوى و يا در دسترس نبودن او به مجتهد ديگر با رعايت الأعلم فالأعلم رجوع نمايند.

[٢١١٦] سؤال ٢٨٠: زنى كه عمر او از پنجاه سال گذشته و مدت يك سال و نيم است كه خون نمى‌بيند، ولى در عرفات، خون مشاهده مى‌كند، آيا صحيح است كه در يائسه شدن خود ترديد كند؟ و در هر حال، وظيفه‌اش چيست؟

پاسخ: اگر زن قرشيه نباشد و بداند كه سنّش از پنجاه سال گذشته است، يائسه است و بايد به وظيفه استحاضه عمل كند.

[٢١١٧] سؤال ٢٨١: اگر در مكه مكرّمه، بعضى از سنّى‌ها از شيعيان در مورد احكام حج سؤال كنند، آيا بايد بر طبق مذهب آنها جواب داد يا بر طبق احكام شيعه؟

پاسخ: پاسخ گفتن بر اساس مذهب اماميه جايز است.

[٢١١٨] سؤال ٢٨٢: آيا استحباب سه روز روزه مستحبّى در مدينه منوّره براى برآورده شدن حاجات، اختصاص به مسافر دارد يا براى اهالى مدينه و كسى كه قصد عشره دارد