استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٥٢٨ - پوشيدن لباس دوخته

از قسم خوردن به مثل «لا واللَّه» و «بلى واللَّه» براى اثبات يا رد كردن مطلبى و با اين كه جدال از محرّمات احرام است؛ ولى موجب بطلان حج نمى‌شود؛ اما با شرايطى كه در كتاب مناسك حج آمده، موجب كفّاره مى‌گردد.

پوشيدن لباس دوخته‌

[١٩٦٧] سؤال ١٣١: كسى كه از روى فراموشى يا ندانستن مسأله يا خجالت كشيدن، در حال احرام بستن، شورت دوخته را در نياورده و به همين صورت به مكه آمده، چه حكمى دارد؟

پاسخ: اگر در نياوردن لباس دوخته به هنگام احرام بستن از روى علم و عمد نباشد، اشكالى ندارد و كفّاره نيز واجب نيست؛ اما به محض التفات بايد لباس دوخته را درآورد و اگر از روى علم و عمد اين كار را كرده باشد (مثل اين كه با علم به مسأله به جهت خجالت كشيدن لباس دوخته را در نياورده باشد)، صحّت احرامش محلّ اشكال است.

[١٩٦٨] سؤال ١٣٢: آيا جايز است حاجيان براى حفظ خود از سرما، در عرفات و مشعر و منى‌ بر روى خودشان ملحفه يا پتوى دوخته شده بكشند؟

پاسخ: انداختن ملحفه و پتوى دوخته بر روى خود در حال دراز كشيدن، چنانچه به صورت لباس نباشد، اشكال ندارد و موجب كفّاره هم نيست و در حال نشستن و ايستادن، بر دوش خود نيندازند، مگر اين كه ضرورت داشته باشد؛ ولى انجام دادن اين كار در حال ضرورت هم موجب كفّاره است.

[١٩٦٩] سؤال ١٣٣: اگر حاجى، هميان را به قصد محكم شدن لنگ بر كمر ببندد، نه براى حفظ پول خود، آيا اين كار، بخصوص هنگامى كه هميان دوخته شده باشد، جايز است؟

پاسخ: اشكال ندارد.

[١٩٧٠] سؤال ١٣٤: استفاده از ماسك بهداشتى براى مردان در حج- با توجه به اين كه‌