استفتائات - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٤٥١ - مبناى قيمت اموال در محاسبه خمس

آيا اين افراد مى‌توانند خود طلا را سرمايه قرار دهند و ميزان در محاسبه سود و زيان، خود طلا باشد و به قيمت آن كارى نداشته باشند؟

پاسخ: هم مى‌توانند خودِ طلا را سرمايه قرار دهند و هم مى‌توانند قيمت آن را سرمايه قرار دهند؛ ولى بر زيادى قيمت كه رشد واقعى محسوب نمى‌شود و بر اثر تورّم حاصل شده است، خمس تعلّق نمى‌گيرد.

[١٧٠٤] سؤال ٣٤٥: با توجه به اين كه در زمان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم پول رايج، مسكوك بوده است و خمس نيز بر مبناى آن تعيين مى‌شده است، آيا مى‌توان هم اكنون درآمد سالانه خود را بر مبناى برابرى ارزشش با طلا سنجيد و پس از احتساب ارزش واقعى پول، خمس آن را پرداخت كرد؟

پاسخ: مقايسه صحيح نيست. اكنون پول رايج، پول كاغذى است و با طلا محاسبه نمى‌شود؛ ولى فردى مثل طلا فروش مى‌تواند خودِ طلا را سرمايه قرار دهد.

[١٧٠٥] سؤال ٣٤٦: اجناسى كه به صورت كوپنى يا با بُن كارمندى با قيمتى نازل‌تر از قيمت بازار و با يارانه دولت تهيه مى‌شود، در صورتى كه از مصرف سال زياد بيايد، خمس آنها چگونه حساب مى‌شود؟

پاسخ: به قيمت واقعى (قيمت بازار آزاد) محاسبه مى‌شود.

[١٧٠٦] سؤال ٣٤٧: جنسى در سر سال زياد آمده و صاحبش مى‌خواهد خمس آن را بپردازد ولى قيمت آن در بازار مشخص نيست و قيمت‌هاى متفاوتى براى آن ذكر مى‌شود. خمس اين جنس را چگونه بايد حساب كنند؟

پاسخ: اگر براى يك قيمت، حجّت شرعى داشته باشد، بايد همان را مبناى محاسبه خمس قرار دهد و اگر حجّت‌ها با هم متعارض بودند، ساقط مى‌شوند و حدّ ميانه قيمت‌ها ملاك محاسبه قرار مى‌گيرد و اگر حجّت شرعى در كار نبود و صرف احتمال بود، خمس قيمت كمتر را بدهد و احوط، مصالحه با حاكم‌