انسان در تراز قرآن
(١)
فهرست مطالب
٥ ص
(٢)
سخن آغاز
١١ ص
(٣)
فصل نخست انسان، هيچ هست يافته
١٥ ص
(٤)
اشاره
١٥ ص
(٥)
يقين به آفرينش
١٧ ص
(٦)
اشاره
١٧ ص
(٧)
يحيى(ع)، تمثيل آفرينش
١٧ ص
(٨)
الله، آفريدگار انسان
١٩ ص
(٩)
انسان، هيچ هست يافته
١٩ ص
(١٠)
فراسوى آفرينش انسان
٢١ ص
(١١)
ترديد در آفرينش
٢٥ ص
(١٢)
اشاره
٢٥ ص
(١٣)
انسان، منكر رستاخيز
٢٧ ص
(١٤)
ترديد و تذكر
٢٧ ص
(١٥)
خاستگاه ترديد
٢٨ ص
(١٦)
نسيان
٢٨ ص
(١٧)
فقدان عقلانيت
٢٩ ص
(١٨)
عناد
٣٠ ص
(١٩)
فصل دوم نيكوترين آفريده
٣٣ ص
(٢٠)
اشاره
٣٣ ص
(٢١)
انسان، تبلور آفرينش احسن
٣٤ ص
(٢٢)
خير كثير
٣٥ ص
(٢٣)
تناسب و سازوارى
٣٥ ص
(٢٤)
نفخ روح
٣٦ ص
(٢٥)
تركيب تضاد
٣٧ ص
(٢٦)
عقلانيت، تكليف و رستاخيز
٣٨ ص
(٢٧)
كرامت و فضيلت انسان
٣٨ ص
(٢٨)
فصل سوم آفرينشى هدفمند
٤٣ ص
(٢٩)
اشاره
٤٣ ص
(٣٠)
قرآن و هدف آفرينش
٤٥ ص
(٣١)
1 تبيين هدف
٤٥ ص
(٣٢)
الف - عملكرد برتر
٤٥ ص
(٣٣)
ب پرستش خداوند
٥١ ص
(٣٤)
ج - آگاهى از قدرت و علم خداوند
٥٣ ص
(٣٥)
د - رحمت يا اختلاف
٥٥ ص
(٣٦)
تلفيق و پيوند اهداف آفرينش انسان
٥٧ ص
(٣٧)
2 نفى پوچ گرايى
٥٩ ص
(٣٨)
نفى لعب
٦١ ص
(٣٩)
نفى عبث
٦٢ ص
(٤٠)
نتيجه گيرى
٦٤ ص
(٤١)
فصل چهارم راه و توشه
٦٩ ص
(٤٢)
اشاره
٦٩ ص
(٤٣)
راه
٧١ ص
(٤٤)
شناخت راه
٧١ ص
(٤٥)
راه خدايى
٧٤ ص
(٤٦)
رهيافت ها
٧٧ ص
(٤٧)
توشه
٧٨ ص
(٤٨)
توشه علمى؛ راه و راهنما
٨١ ص
(٤٩)
توشه عملى و تلاش صالح
٨٢ ص
(٥٠)
تعالى و سعى انسان
٨٢ ص
(٥١)
توشه اخلاقى؛ منش خداگونه
٨٦ ص
(٥٢)
فصل پنجم همراه با راهنمايان
٨٩ ص
(٥٣)
اشاره
٨٩ ص
(٥٤)
الف - منذر و هادى
٩٠ ص
(٥٥)
منذر
٩٠ ص
(٥٦)
هادى
٩١ ص
(٥٧)
تفاوت منذر با هادى
٩٣ ص
(٥٨)
تفاوت انذار و هدايت
٩٣ ص
(٥٩)
ب - امام
٩٤ ص
(٦٠)
ويژگى هاى راهنمايان
٩٧ ص
(٦١)
1 هم جنس بشر
٩٧ ص
(٦٢)
2 جعل الهى
٩٨ ص
(٦٣)
3 هدايت به امر
٩٩ ص
(٦٤)
4 وحى خيرات
١٠٠ ص
(٦٥)
5 عبادت مستمر
١٠٢ ص
(٦٦)
6 صبر و يقين
١٠٣ ص
(٦٧)
حشر با امام
١٠٤ ص
(٦٨)
نكات
١٠٤ ص
(٦٩)
فصل ششم ستايش و بندگى
١٠٩ ص
(٧٠)
اشاره
١٠٩ ص
(٧١)
سجده، نماد ستايش خداوند
١١٠ ص
(٧٢)
سجده در قرآن
١١٠ ص
(٧٣)
معناشناسى
١١١ ص
(٧٤)
گونه ها
١١٥ ص
(٧٥)
ستايشگران
١١٦ ص
(٧٦)
آسمان و زمين
١١٧ ص
(٧٧)
سايه ها
١١٩ ص
(٧٨)
گياهان و درختان
١٢١ ص
(٧٩)
فرشتگان
١٢٢ ص
(٨٠)
انسان
١٢٣ ص
(٨١)
نشانگان ستايش
١٢٩ ص
(٨٢)
تمايز مؤمنانه در قيامت
١٢٩ ص
(٨٣)
نشانگان اسلام
١٣٠ ص
(٨٤)
گرد عبادت
١٣٠ ص
(٨٥)
فصل هفتم مرزهاى الهى
١٣٣ ص
(٨٦)
اشاره
١٣٣ ص
(٨٧)
حرام؛ مرزهاى شريعت
١٣٤ ص
(٨٨)
معناشناسى حرام
١٣٤ ص
(٨٩)
سبك شناسى قرآن در بيان مرزهاى شريعت
١٣٩ ص
(٩٠)
الف - نهى از عمل
١٤٠ ص
(٩١)
ب - توصيف عمل به عناوين مجرمانه
١٤٠ ص
(٩٢)
ج - نفى مشروعيت عمل
١٤١ ص
(٩٣)
د - نفى رضايت، محبوبيت الهى و خير بودن
١٤١ ص
(٩٤)
ه - تبيين پيامدهاى ناگوار دنيوى و اخروى رفتار
١٤١ ص
(٩٥)
و - اعراض و نفرت پيامبران الهى
١٤٢ ص
(٩٦)
منشأ و خاستگاه حرمت
١٤٢ ص
(٩٧)
گستر حرام در قرآن
١٥٠ ص
(٩٨)
الف - عقايد
١٥١ ص
(٩٩)
ب - گفتارها
١٥٥ ص
(١٠٠)
ج - رفتارها
١٥٨ ص
(١٠١)
امنيتى و نظامى
١٥٩ ص
(١٠٢)
جنسى
١٦١ ص
(١٠٣)
فرهنگى - اجتماعى
١٦٣ ص
(١٠٤)
اقتصادى
١٦٦ ص
(١٠٥)
اخلاقى
١٦٧ ص
(١٠٦)
د - خوردنى ها و نوشيدنى هاى حرام
١٧٠ ص
(١٠٧)
خبائث
١٧٤ ص
(١٠٨)
فلسفه و حكمت حرام
١٧٥ ص
(١٠٩)
اضطرار و حرام
١٧٧ ص
(١١٠)
فصل هشتم دشمن
١٧٩ ص
(١١١)
اشاره
١٧٩ ص
(١١٢)
1 ابليس، دشمن بيرونى
١٨٣ ص
(١١٣)
دشمنى در مرحله آفرينش
١٨٣ ص
(١١٤)
پيام ها
١٨٨ ص
(١١٥)
دشمنى در بهشت
١٨٩ ص
(١١٦)
پايان فريب ابليس؛ سقوط آدم
١٩٦ ص
(١١٧)
دشمنى در دنيا
١٩٨ ص
(١١٨)
2 نفس، دشمن درونى
٢٠١ ص
(١١٩)
كتاب نامه
٢٠٥ ص
(١٢٠)
فهرست آيات
٢١٣ ص
(١٢١)
فهرست روايات
٢٣٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص

انسان در تراز قرآن - راد، على - الصفحة ١٦١ - جنسى

پناهنده به حرم»: (وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً ...)؛[١] «محاربه با خدا و پيامبر (ص)»: (إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ‌)؛[٢] «اختلاف‌افكنى ميان مؤمنان»: (وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى‌ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ‌).[٣]

جنسى‌

خداوند در قرآن ازدواج، آميزش و هرگونه بهره‌مندى جنسى مردان با برخى از زنان را ممنوع اعلام نموده و با تعبيرهاى گوناگونى از اين گونه رفتارها ياد كرده است؛ قرآن در آيه (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ وَ عَمَّاتُكُمْ وَ خالاتُكُمْ وَ بَناتُ الْأَخِ وَ بَناتُ الْأُخْتِ وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ‌


[١]. بقره: ١٢٥:« و چون خانه‌[ كعبه‌] را براى مردم محل اجتماع و[ جاى‌] امنى قرار داديم».

[٢]. مائده: ٣٣:« سزاى كسانى كه با[ دوستداران‌] خدا و پيامبر او مى‌جنگند و در زمين به فساد مى‌كوشند، جز اين نيست كه كشته شوند يا بر دار آويخته گردند يا دست و پايشان در خلاف جهت يكديگر بريده شود يا از آن سرزمين تبعيد گردند؛ اين، رسوايى آنان در دنياست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت».

[٣]. توبه: ١٠٧:« و آنهايى كه مسجدى اختيار كردند كه مايه زيان و كفر و پراكندگى ميان مؤمنان است، و[ نيز] كمينگاهى است براى كسى پيش‌تر قبلًا با خدا و پيامبر او به جنگ برخاسته بود؛ و سخت سوگند ياد مى‌كنند كه جز نيكى قصدى نداشتيم؛ و[ لى‌] خدا گواهى مى‌دهد كه آنان قطعاً دروغگو هستند».