قواعد حياتية على ضوء روايات أهل البيت (ع) - الشيخ علي الفتلاوي - الصفحة ٢٧٤ - القاعدة الحادية والأربعون في نوع الاعتذار وفائدته

باء: من الكلام ما يعد اعتذاراً ألا وهو الإقرار بالذنب، فلذا حث أهل البيت عليهم السلام على الإقرار بالخطأ، وهذا ما أكده أمير المؤمنين عليه السلام بقوله:

«الإقرار اعتذارٌ، الإنكار إصرارٌ»[٥٤٤].

جيم: لكي يكون المعتذر عاقلاً لابد له من مراعاة ما يلي:

- إذا اعتذر فلا يعيد ذلك؛ لأنه تذكير بالذنب كما قال أمير المؤمنين عليه السلام:

«إعادة الاعتذار تذكير بالذنب»[٥٤٥].

- أن يجيد الاعتذار حتى يحقق النتيجة المتوخاة وأن لا يقع في ذنب أكبر وهذا ما أشار إليه الإمام الحسين عليه السلام:

«رُبّ ذنب أحسن من الاعتذار منه»[٥٤٦].

دال: هناك موارد لا ينبغي الاعتذار منها نذكرها للفائدة:

- إذا كان العمل الذي قمت به طاعة لله تعالى ولكن لا يرضي بعض الناس فهذا لا يوجب الاعتذار، وهذا ما أشار إليه الإمام علي عليه السلام بقوله:

[٥٤٤] ميزان الحكمة: ج٥، ص٤١٦، ح١٢٢٥٦.

[٥٤٥] ميزان الحكمة: ج٥، ص٤١٧، ح١٢٢٦٤.

[٥٤٦] ميزان الحكمة: ج٥، ص٤١٧، ح١٢٢٦٨.