تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٨٠ - الفرع السابع

هو مقدار اداء اربع رکعات فقط، و یکون باقی الوقت بعد مضی مقدار اربع رکعات من اوّل الزوال مشترکا بین الظهر و العصر، ففی الفرض بعد بقاء الوقت بقدر اتیان اربع صلوات، فکما قلنا فی الفرع السابق من وجوب حفظ الشرط من جانب الظهر، لان الآن ظرف اتیانه و هو متمکن من حفظ الشرط، و بعد ما قلنا من وجوب موافقة الاحتمالیة بقدر الامکان و انّه لو لم یتمکّن الشخص من اتیان الصّلاة إلی أی جهات، و تحصیل موافقة القطعیة، فیجب موافقة الاحتمالیّة بهذا النحو، اعنی باتیان الظهر إلی ثلاث جهات، و بعد اتیانها کذلک فلا یبقی علی الفرض إلا مقدار اداء اربع رکعات من الوقت، فیجب اتیان صلاة العصر فی هذا الوقت، و حیث لم یدر این وجه القبلة، فیکون تکلیفه اتیان العصر إلی أی جهة شاء لدلالة الروایة علی ذلک، فافهم.

الفرع السابع:

من کان تکلیفه الصّلاة إلی اربع جهات، فصلّی إلی جهة أو جهتین أو ثلاث جهات، فعلم اجمالا أو تفصیلا بوقوع أحدی منها إلی جهة الکعبة، فلا اشکال فی الاکتفاء بذلک و عدم وجوب الاعادة إلی الجهة الّتی کانت إلی الکعبة، لأنّ المطلوب لیس إلا وقوع صلاته إلی القبلة، و قد أتی بمطلوب المولی، و لا یلزم ان یکون عالما حین العمل بکون صلاته إلی القبلة، و لذا یکفی الامتثال الإجمالی و الصّلاة إلی اربع جوانب کی یعلم ان بهذا النحو صلّی إلی القبلة، و فی الفرض صلّی إلی القبلة فلا حاجة إلی اعادة الصّلاة ثانیا إلی القبلة، کما لا یجب بعد ذلک اتیان ما بقی من المحتملات، فلا یجب فی الفرض مع فرض وقوع صلاته إلی القبلة ان یأتی بثلاث صلوات بعد فرض اتیانه بصلوة إلی جهة، و علمه بعد ذلک بکون صلاته إلی القبلة أو إلی جهتین بعد صلاته إلی جهتین، و علم بکون أحدی منها المعینة أو غیر