تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٠٢ - الحکم الثانی أنّه کما قرب من الفجر کان أفضل

یدلّ کلامه الشریف علی الحکمین:
الحکم الاوّل: کون أوّل وقت صلاة اللیل بعد انتصافه.

الحکم الثانی: أنّه کما قرب من الفجر کان أفضل.

امّا حکمه الاوّل فلا اشکال فیه و علیه الفتوی من الاصحاب لمّا قال علیه علمائنا و یدلّ علیه بعض النصوص [١] و ان کان فیه مثل مرسلة الصّدوق ألّا ان ضعفها منجر بعمل الاصحاب بها و مطابقة فتواهم لها و لم یسمع الی الخلاف الّذی ذکره صاحب الجواهر [٢] من بعض المتأخرین مع کون عمل أهل البیت علیهم السّلام علی ذلک و یحمل کما ذکره رحمه اللّه علی الأفضل.
و أمّا حکمه الثّانی و هو أنّه کلما قرب من الفجر کان أفضل قال صاحب الجواهر بلا خلاف معتدّ به بل فی المعتبر و عن الناصریة و الخلاف و المنتهی و ظاهر التذکرة الاجماع علیه. [٣]
انّما الکلام فی الدلیل اللّفظی علیه و فلا بدّ من ذکر الاخبار المربوط ثمّ ننظر هل یمکن استفادة ذلک منها او لا:
الروایة الاولی: ما رواه معاویة بن ذهب (قال سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن أفضل ساعات الوتر فقال الفجر أوّل ذلک). [٤]
الروایة الثّانیة: ما رواه أبان بن تغلب (قال قلت لابی عبد اللّه علیه السّلام أیّ ساعة

---

[١]- الروایة ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٤٣ من أبواب المواقیت من الوسائل.
[٢]- جواهر الکلام، ج ٧، ص ١٩٢ و ١٩٣.
[٣]- جواهر الکلام، ج ٧، ص ١٩٦؛ الخلاف، ج ١، ص ٥٣٣؛ المعتبر، ج ٢، ص ٥٤.
[٤]- الروایة ١ من الباب ٥٤ من أبواب المواقیت من الوسائل.