تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢١ - فی کون تمام اجزاء الوجه مستقبلا محال

بعد ما عرفت من کفایة استقبال الوجه و مقدار من مقادیم البدن الملازم للوجه، فهل یجب التوجّه بتمام الوجه، أو یکفی التوجّه ببعض الوجه؟ و علی تقدیر کفایة التوجّه ببعض الوجه، فهل یکتفی بالتوجه بأی موضع کان من أجزاء الوجه، أو یکتفی بموضع خاص من الوجه؟
فنقول مقدمة: بأن وجه الإنسان یکون بحسب الخلقة غیر مستویة، و یکون تقریبا بشکل الدائرة- یعنی: لا یکون کل جزء منه متساویا فی سطحه- فسطح الوجه یکون بشکل الدوری، فإذا تنظر إلی الوجه و الجبین من أذن إلی أذن آخر، تراه کنصف الدائرة بحیث إنه لو رسم خط من طرف من الجبین إلی طرف الآخر یکون خطا دوریا لا خطا مستقیما.
فعلی هذا لو فرض جعل نقطة وسط الوجه و الجبین مرکزا، و رسم منه خط مستقیم إلی مقابله، و رسم خط من جانب أیمن الجبین مثلا و خط آخر من جانب یساره بطور المستقیم إلی مقابله، فتری أن هذه الخطوط یخرج من نقاط مختلفة، و یلتقط مع نقاط مختلفة لا فی نقطة واحدة، بل کلما یستطیل کل من هذه الخطوط الثلاثة یزید فی تباعد کل منها من الآخر، لأنه بعد کون المبدأ فی نقاط و تخرج من خط دوری و یرسم کل منها مستقیما، فکلما یزید فی طول خط یزید فی بعد کل منها من الآخر (کما تری فی الحاشیة).

فإذا کان الأمر کذلک و عرفت هذه المقدمة فیشکل الأمر فی هذا الفرع، لأنّه إن قیل بوجوب توجه کل الوجه بحیث یکون کل جزء جزء من الوجه مستقبلا