تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٢٨ - فی ان المراد من الجهة السمت کما قال فی المعتبر

فهل نقول بکفایة الجهة کما یظهر من بعض الفقهاء رضوان اللّه علیهم و قد مرّ بعض الکلام فیها، و نقول توضیحا للمطلب: بأنّ القائلین بالجهة عباراتهم مختلفة فمن المحقق رحمه اللّه یظهر کما فی المعتبر [١] بانّ المراد من الجهة هو السمت الّذی فیه الکعبة، و یظهر من حاصل مراد بعضهم أن المراد بالسمت، الجانب الّذی یظنّ کون الکعبة فی هذا الجانب، و یظهر من بعضهم مثل ما یظهر من کشف اللثام أن السمت الّذی یحتمل کل جزء منه اشتماله علیها، و یقطع بعدم خروجها عن جمیع اجزائه.
و ما قلنا سابقا من أنّ لازم هذا عدم کون واقعیّة محفوظة للقبلة مع قطع النظر عن علم المکلف و احتماله أولا و اختلاف القبلة بحسب نحوة حصول العلم وسعة دائرة الّتی یحتمل کون الکعبة فی هذه الدائرة بحسب اختلاف المکلفین ثانیا، یمکن أن یدفع بأن المراد من السمت الّذی یحتمل، إن کان هو السمت الّذی من شأنه کون الکعبة فی هذا السمت فلها واقعیة محفوظة، و هی الجانب الّذی یکون فیه شأنیة کون القبلة فیه، و لا یختلف باختلاف المکلفین، لانه بعد کون الشأنیة مرادا، فشأنیة کون القبلة فی جانب لا یختلف باختلافهم، لأنه لا بد من جعل السمت بمقدار یکون له شأنیة کون الکعبة فی أحد أبعاض هذا المقدار، فالمکلفون و إن کانوا مختلفین بحسب القطع و الاحتمال الفعلی و لکن غیر مختلفین من حیث الشأنیة.