تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٦٨ - الکلام فی بعض الخصوصیات الخصوصیة الاولی

و مقنعة و لها درع؟ قال إذا وجدت فلا یصلح لها الصّلاة الّا و علیها درع. [١] و قال سألته عن المرأة هل یصلح لها أن تصلّی فی إزار و ملحفة تقنّع بها و لها درع؟ قال: لا یصلح أن یصلّی حتّی تلبس درعها). [٢]
(فما یستفاد من هذه الروایة و ما قبلها من عدم الاکتفاء بالملحفة و المقنعة إلا مع الدرع، یحمل علی الکراهة، لأنّ لفظ (لا یصلح) شاهد علی هذا، مضافا إلی دلالة بعض روایات الباب علی الاکتفاء فی الستر الّذی شرطناه فی الصّلاة بالثوبین، فظهر لک ممّا مر عدم تعارض بین هذه الروایات، فافهم).
[الکلام فی بعض الخصوصیات: الخصوصیة الاولی]

هذه الروایات الواردة فی المسألة، و المستفاد منها فی الجملة شرطیة ستر البدن علی المرأة حال الصّلاة، و انما الکلام فی بعض الخصوصیات:
الخصوصیة الأولی: ما قلنا فی طی کلماتنا من أن کل ما یستر من البدن بالثوبین کما فی بعض الروایات، أو الدرع و الخمار کما فی بعضها، أو الملحفة مع المقنعة کما فی بعضها، هل هو شرط فی الصّلاة، بمعنی أنّ تمام أجزاء البدن ممّا یستر بالدرع و الخمار یشترط فی الصّلاة ستره علی المرأة، أو لیس کذلک، بل یستفاد من الروایات کون ما یجب ستره فی الصّلاة من بدنها بالوجوب الوضعی یستر بالدرع و الخمار، و علی ذلک لا یلزم کون تمام ما یستر بهما من بدنها شرطا، بل الشرط فی جملة ما یستر بالثوبین فی الجملة، و امّا ما هو من حیث المقدار هل هو تمام ما یستر بالثوبین، أو بعض ممّا یستر بهما، فلا یستفاد من الروایة، و قلنا فی ضمن ذکر الروایات: بأنّه لا یبعد دلالة بعض الروایات علی کون الشرط تمام ما یستر بهما

---

[١]- الروایة ١٦ من الباب ٢٨ من أبواب لباس المصلّی من الوسائل.
[٢]- الروایة ١٧ من الباب ٢٨ من أبواب لباس المصلّی من الوسائل.