تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٦٢ - فی الروایات الواردة فی الستر الشرطی لصلاة المرأة

و أمّا الستر الّذی شرط فی الصّلاة بالنسبة إلی النساء فنقول: لا إشکال بأنّ الواجب علی المرأة الحرة ستر تمام البدن حال الصّلاة ما عدا الوجه و الکفین و القدمین، فإنّه یأتی الکلام فیها بعد ذلک، أما شرطیة ستر البدن ما عدا ما استثنی الذی یقع الکلام فیه بعدا، فیظهر من الروایات الواردة فی الباب فنذکر الروایات أولا، ثمّ المقدار الّذی یستفاد منها، فنقول:
منها ما رواها محمد بن علی بن الحسین باسناد عن الفضیل عن أبی جعفر علیه السّلام (قال: صلّت فاطمة علیها السّلام فی درع و خمار علی رأسها لیس علیها أکثر وارت به شعرها و أذنیها.) [١]
تدلّ علی أنّ فاطمة علیها السّلام تارة صلّت فی درع و هو عبارة عن القمیص و خمار و هو عبارة عن المقنعة و بالفارسیة (جارقد)، و تدلّ علی جواز الاکتفاء بهذا المقدار للستر الشرطی فی الصّلاة، لأنّ أبا جعفر علیه السّلام نقل فعل فاطمة علیها السلام، و لا یبعد دلالتها علی أن الوجه الّذی یجوز کشفه حال الصّلاة أوسع دائرة من الوجه المعتبر غسله فی الوضوء، لأنّ فی الوضوء لا یکون الصدغان داخلا فی الوجه (کما یستفاد من الروایة المنقولة فی أبواب الوضوء).

و بمقتضی هذه الروایة قال (لیس علیها أکثر ممّا وارت به شعرها و أذنیها) فبعد کون خمارها بنحو یواری شعرها و أذنیها، فلا یواری به صدغیها خصوصا مع أن نظر المعصوم علیه السّلام من بیان ذلک، لعله یکون لأجل بیان أنها علیها السّلام کشفت