المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٩٧ - مسألة ١ الأحوط ترک المأموم القراءة فی الرکعتین الأُولیین من الإخفاتیة

فصل فی أحکام الجماعة

[١٩٢٣] مسألة ١: الأحوط ترک المأموم القراءة فی الرکعتین الأُولیین من الإخفاتیة إذا کان فیهما مع الإمام، و إن کان الأقوی الجواز مع الکراهة [١] (١).
______________________________
(١) اختلف الأصحاب فی جواز القراءة خلف الإمام فی الرکعتین الأُولیین من الإخفاتیة بعد الاتّفاق منهم علی سقوط وجوبها و ضمان الإمام، فذهب جماعة کثیرون إلی الحرمة، و اختار جمع آخرون الجواز علی کراهة.
و لیعلم أنّ محلّ الکلام الإتیان بالقراءة بقصد الجزئیّة علی حدّ إتیانها فی بقیّة الصلوات، و أمّا الإتیان لا بعنوان القراءة الصلاتیة بل بقصد القرآن و الذکر لمکان اشتمالها علی التحمید و الدعاء و الذکر و الثناء فلا ینبغی الإشکال فی جوازه، لانصراف نحو قوله (علیه السلام): «یکله إلی الإمام» الوارد فی النصوص «١» عن مثل ذلک، بل هو ناظر إلی القراءة الصلاتیة کما هو ظاهر.
و کیف ما کان، فمنشأ الخلاف اختلاف الروایات الواردة فی المقام، فمقتضی جملة منها المنع، و هی علی طوائف:
منها: ما تضمّن المنع عن القراءة خلف الإمام مطلقاً کصحیحة زرارة و محمّد
______________________________
[١] فیه إشکال بل منع. و محلّ الکلام هو الإتیان بها بقصد الجزئیّة.
______________________________
(١) [کما فی صحیحة سلیمان بن خالد الآتیة فی ص ٢٠٠].