الفروع من الكافي - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٠

---

[١] عطفا الرجل جانباه وناحيتا عنقه. والثنى: العطف أي يقصدوه ويحجوه ويقال: ثنى
عطفه نحوه أي توجه إليه. والمثابة: المرجع. والمنتجع: محل الكلاء وانتجع فلان فلانا: أتاه طالبا
معروفه والمعنى صار مرجعا لاتيان منازلهم والمطلوب من أسفارهم. وفى قوله عليه السلام:
" تهوى إليه ثمار الأفئدة " استعارة لطيفة ونظر إلى قوله سبحانه حكاية عن خليله عليه السلام:
" واجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات ". والقفر من المفازة: ما لا ماء فيه
ولا كلأ. وفى مقابلة الاتصال بالانقطاع من لطف الايهام ما لا يخفى. وفى قوله: " ومهاوى فجاج
عميقة " إشارة إلى رفعته وعلوه ونظر إلى قوله سبحانه: " يأتين من كل فج عميق ". (في). والمفاوز
جمع مفازة وهي الفلاة. والمهاوي: المساقط. والفج: الطريق بين الجبلين. والهز: التحريك و
هو كناية عن الشوق نحوه والسفر إليه والرمل محركة: الهرولة. والشعث: انتشار الامر و
اغبرار الرأس وتلبد الشعر. (في)
[٢] الحسر: الكشف وبه يتعلق قوله: " رؤوسهم " والمصادر الأربعة متقاربة المعاني. و
القنوت: الخضوع. (في)
[٣] الجم: الكثير. والدنو: القرب. والتفاف النبات: اشتباكها. وفى النهج ملتف البناء
أي مشتبك العمارة. والبرة: الواحدة من البر وهو الحنطة أو بالفتح اسم الجمع. والريف
بالكسر ارض فيها زرع وخصب وما قارب الماء من ارض العرب. والمحدقة: المحيطة أو هي بفتح
الدال بمعنى المرمية بالأحداق أي الابصار كناية عن بهجتها ونضارتها ورواؤها. وعراص جمع
عرصة وهي الساحة. والمغدقة: كثيرة الماء. وفى قوله عليه السلام: " مصارعة الشك " استعارة لطيفة
وكذا في قوله: " معتلج الريب " ومعناهما متقاربان. (في) والاعتلاج: الاقتتال والمصارعة: المحاولة
وتصارع الرجلان أي حاولا أيهما يصرع صاحبه.