اخلاق فاضل - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣١١ - درس چهل و نهم فقاهت
و بايد معالجه شود و چشم خود را فقط به بيمارى قاتل دوخته است، بايد پاسخ دهد كه بيمارى اين قاتل بيمار، كى مشخص مىشود؟ آيا شما قبل از اين كه او مرتكب قتل شود مىدانيد بيمار است؟ قطعاً نمىدانيد و روشن است كه بعد از قتل، به آن پى مىبريد كه شما مىگوييد بايد معالجه شود. پس اين قتل چه مىشود؟ اين طرز فكر شما به اين معنا است كه جامعه ديگر امنيتى نخواهد داشت. به قول شما هر قاتلى بعد از قتل معلوم مىشود كه بيمار روانى است. بسم الله، او را معالجه كنيم!
اما آيا مىتوان صدها بيمار روانى از اين دست را معالجه كرد؟! فرض كنيد صد نفر قاتل و بيمار روانى را معالجه كرديم، آيا رها كردن قاتل، در واقع همراهى و تأييد قاتل نيست؟! آيا جامعه نبايد از آن پس امنيت داشته باشد؟ تضمينكننده حيات جامعه چيست؟ حيات مردم را چه كسى بايد تضمين كند؟ مگر ثمره قصاص فقط در مورد قاتل پياده مىشود كه شما چشم به قاتل دوخته ايد و تنها او را مىبينيد؟ خداوند متعال مىفرمايد: حيات شما در سايه قصاص تضمين مىشود؛ به شرطى كه عقل داشته باشيد. اگر دين هم نداريد، خرَد داشته باشيد. تنها در اين صورت مىفهميد چگونه قصاص تضمين كننده حيات جامعه است. قصاص موجب تنبّه افراد سركش ديگر هم هست و به ياغيان ديگر هم هشدار مىدهد. به عبارت ديگر، قصاص پيشگيرى از بيمارى هم مىكند؛ از اين رو قصاص به حيات جامعه مربوط است، همين حيات ظاهرى. حال، توجه كنيد كه چقدر ثمره و اثر بر قصاص مترتب مىشود و خداوند با چه عبارت زيبا و مختصر آن را بيان مىكند.
فقاهت در دين به معناى فهم و درك همين ظرافتها در آيات قرآن، روايات معصومين و معارف بلند اسلام است.
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته