نخبة النظار - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٦١ - توضيح الألفاظ المذكورة في الروايات

وقالت امّ سلمة لعائشة حينما أرادت الخروج إلى البصرة: سكن اللَّه عقيراك فلا تصحريها، أي أسكنك اللَّه بيتك وعقارك وسترك فيه فلا تبرزيه‌ [١].

عقار البيت: متاعه ونضده الذي لا يبتذل إلّافي الأعياد والحقوق الكبار، وقيل عقار المتاع، خياره وشبيه هذا جاء في الصحاح وقال:

العقار الأرض والضياع والنخل‌ [٢].

وقد ذكر بعض الفقهاء:

أنّ الأصل في استعمال العقر والعقار استعمالهما في كلّ شي‌ء له أصل كالدار، وقد استعمل في خصوص الدار وفي العقر الذي يكون معتمداً للقرية ...

ثمّ قال:

فلو لم يكن ظاهراً في خصوص الأراضي المشغولة ... ليس ظاهراً في مطلق الأراضي‌ [٣].

وقد ذكر الراغب في مفرداته:

أنّ العقر يُقال على كلّ شي‌ء له أصل، فالعقر بمنزلة الفرع فلا يقال في الأرض الخالية عقر ولكن يُقال عقر الدار، عقر الحوض، عقر الروضة، عقر البستان‌ [٤].

والحاصل: أنّه بعد أن تأمّل في معنى كلمة العقر قد استفاد من اللغة

[١] لسان العرب ٤: ٥٩٧.

[٢] الصحاح ٢: ٧٥٤.

[٣] رسالة في ارث الزوجة المطبوعة في كتاب صيانة الابانة: ١٨٩.

[٤] مفردات غريب القرآن: ٣٤١.