نخبة النظار
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
خلفيّة البحث
٨ ص
(٣)
النزاع الأوّل فيما تحرم الزوجة منه
١١ ص
(٤)
النتيجة في النزاع الأوّل
١٨ ص
(٥)
النزاع الثاني فيمن تحرم من الزوجات
٢١ ص
(٦)
التحقيق حول رأي الشيخ في المقام
٢٢ ص
(٧)
اعتراض بعض المعاصرين على كلام ابن ادريس والمناقشة فيه
٢٤ ص
(٨)
كلام صاحب الرياض
٢٧ ص
(٩)
النتيجة في النزاع الثاني
٢٨ ص
(١٠)
دراسة الروايات
٣١ ص
(١١)
في اتّحاد بعض الروايات مع بعضها الآخر
٥٩ ص
(١٢)
العناوين الموجودة في الروايات
٦٠ ص
(١٣)
توضيح الألفاظ المذكورة في الروايات
٦٠ ص
(١٤)
تقسيم الروايات إلى طائفتين
٦٤ ص
(١٥)
مقتضى الحِكَم الثلاثة
٧١ ص
(١٦)
الفرق بين العلّة والحكمة
٧١ ص
(١٧)
الفرق الأوّل
٧١ ص
(١٨)
الفرق الثاني
٧٢ ص
(١٩)
الفرق الثالث
٧٢ ص
(٢٠)
كلام حول الآية الشريفة 12 من سورة النساء
٧٨ ص
(٢١)
القرائن الدالّة على أنّها رواية
٨٦ ص
(٢٢)
القرائن الدالّة على أنّها فتواه ورأيه
٩١ ص
(٢٣)
الدليل الثاني للتفصيل انقلاب النسبة
٩٧ ص
(٢٤)
الإشكال الأوّل الإشكال الثبوتي في المقام
١٠٤ ص
(٢٥)
كلام المحقّق الشعراني
١٢٨ ص

نخبة النظار - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٥٢ - دراسة الروايات

المشهورين محمّد بن سنان‌ [١].

وقال الشيخ المفيد في رسالته العدديّة:

مطعونٌ فيه لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه‌ [٢].

وفي قِبال ذلك فقد عدّه في الإرشاد [٣] من أهل الورع والعلم والفقه ومن خاصّة الإمام عليه السلام وثقاته، وله توثيق عامّ ومن رجال كامل الزيارات‌ [٤] وتفسير علي بن إبراهيم القمّي ووثّقه صاحب الوسائل‌ [٥] وابن طاووس‌ [٦].

والظاهر أنّ توثيق صاحب الوسائل لا يقبل لأن يعارض مع تضعيف النجاشي والشيخ، كما أنّ التوثيق العامّ كاف إذا لم يكن معارضاً بالجرح الخاصّ، وعليه لا يمكن أن يعتمد عليه.

ثمّ إنّه قد ذكر الشيخ الطوسي في الاستبصار هذا الحديث من تتمّة الحديث السابق ولم يذكره مستقلّاً فقد جاء في الاستبصار: عنه (حسن بن محمّد بن سماعة) عن محمّد بن حمران، عن محمّد بن مسلم، وزرارة، عن أبي جعفر عليه السلام: أنّ النساء لا يرثن من الدور ولا من‌


[١] اختيار معرفة الرجال ٢: ٨٠٥.

[٢] جوابات اهل الموصول: ٢٠.

[٣] الإرشاد ٢: ٢٤٨.

[٤] كامل الزيارات: الباب ١، في ثواب زيارة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ح ٣.

[٥] وسائل الشيعة (الاسلامية) ٢٠: ٣٢٩ رقم ١٠٤٩.

[٦] التحرير الطاووسي: ٥٠٨، رقم ٣٧٢.