تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٨٢ - ٢٤٣٦

إبراهيم بن هاشم عنه نوع مدح،لما قالوا من أنّه أوّل من نشر حديث الكوفيين بقمّ،و أهل قمّ كانوا يخرجون الراوي بمجرّد توهّم الريب فيه،فلو كان إسماعيل فيه ارتياب لما روى عنه إبراهيم.

قلت:و ربّما يؤيّده أنّهم-بل و غيرهم أيضا-كثيرا ما كانوا يطعنون بأنّه كان يروي عن الضعفاء و المجاهيل و يعتمد المراسيل،كما هو ظاهر من تراجم كثيرة، بل كانوا يؤذون،و أيضا استثنوا من رجال نوادر الحكمة و رواياته ما استثنوا، و لم نجد شيئا من ذلك في إبراهيم،بل ربّما يوجد فيه خلاف ذلك،كما مرّ [١]في ترجمته،فتأمّل هذا،و فيه بعض الأمارات المفيدة للاعتداد الّتي أشرنا إليها في صدر الكتاب،مثل كونه كثير الراوية و غيره،فلاحظ.انتهى.

و أقول:بعض ما ذكره و إن كان لا يخلو من مناقشة إلاّ أنّ المجموع من حيث المجموع يورث الوثوق بالرجل.

و مثل ما أفاده الوحيد ما في منتهى الحائري [٢]من أنّه:طعن ابن إدريس-في كتاب البيع [٣]في رواية فيها إسماعيل هذا عن يونس-في يونس المتّفق على ثقته،