[٦] نقد الرجال:٤٤ برقم ٤١[المحقّقة ٢٢٠/١ برقم(٤١)]نقل عبارة الخلاصة و رجال الشيخ ثم قال:و روى عنه جميل بن درّاج كثيرا،و سيجيء بعض أحواله عند ترجمة بسطام بن الحصين. و قال في صفحة:٥٥:بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفي،ابن أخي خيثمة و إسماعيل،كان وجها في أصحابنا،و أبوه و عمومته،و كان أوجههم إسماعيل،و هم بيت بالكوفة من جعفي.. و في مجمع الرجال ٢١٦/١ بعد أن ذكر عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه و قال:و سيذكر إن شاء اللّه تعالى عن(جش)في بسطام بن الحصين..علّق عليه بقوله:فيه أنّه وجه في أصحابنا و أوجه من الوجيه فيفيد التوثيق. و ذكره في منهج المقال،و في منتهى المقال،بعد أن ذكر عبارة الخلاصة في إسماعيل هذا و في بسطام،و نقل عبارة التعليقة و نقل الرواية التي نقلناها عن البحار و غيره قال:و ذكره في الحاوي في الضعاف..و هو غريب غايته.

[١] ذكر الحديث في البحار و الاختصاص و تفسير البرهان كما أشرنا إليه فكيف يكون الثبوت الذي يطلبه صاحب الحاوي رحمه اللّه؟!

[٢] فائدة أفاد بعض أعلام المعاصرين فائدة لا بأس بالإشارة إليها ملخّصا: قال في معجم رجال الحديث ١٩٦/٣:ثم إنّ إسماعيل الجعفي قد يطلق على إسماعيل بن جابر الجعفي كما في حديث الأذان الذي رواه الكليني بإسناده:عن إسماعيل الجعفي قال:سمعت أبا جعفر عليه السلام.و قد ذكر النجاشي أنّ راوي الخبر هو إسماعيل بن جابر،و كذلك روى الكليني بإسناده:عن جميل بن درّاج،عن إسماعيل الجعفي. و في الكافي ٧٩/٦ حديث ١ بسنده:..،عن جميل بن درّاج،عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام..و الحديث نفسه رواه في الفقيه ٣٣٤/٣ حديث ١٦١٥ بسنده:..روى جميل بن درّاج،عن إسماعيل بن جابر الجعفي،عن أبي جعفر عليه السلام..