أجاز التلعكبري على يديه،و كذا في محمد بن عبد ربّه [١]،و كنّاه فيها ب‌:أبي محمد [٢]،و ربّما يستفاد من هذا اعتماد عليه،و معروفيّته و نباهته،بل و عدالته.انتهى ^O.

[١] قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٥٠٦ برقم ٨٠ في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام:محمد بن عبد ربّه الأنصاري،أجاز التلعكبري جميع حديثه،و كان يروي عن سعد بن عبد اللّه،و عبد اللّه بن جعفر الحميري و نظرائهما على يد أبي أحمد إسماعيل ابن يحيى العبسي. و جاء في رجال النجاشي:٣١٩ برقم ٧٧[طبعة جماعة المدرسين:٤٠٧ برقم (١٠٨٢)في ترجمة موسى بن إبراهيم المروزي]بسنده:..أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال:حدّثنا إسماعيل بن يحيى أحمد العبسي،قال:حدّثنا محمد بن أحمد أبي سهل المزني أبو الحسين،و مثله في طبعة بيروت ٣٤٠/٢ برقم ١٠٨٣،و في طبعة جماعة المدرسين:أبو أحمد إسماعيل بن يحيى الحربي،و طبعة بيروت:الحزتي،و إيضاح الاشتباه:٩٣ برقم ٣٨. أقول:الذي يظهر من كلام الشيخ رحمه اللّه في رجاله أنّ المترجم ممّن يعتمد على أمانته و ديانته،و أنّه ممّن يزاول الحديث،فعليه تكون إماميّته و نباهته محرزة. و ذكر له ابن حجر في لسان الميزان ٦١٥/١ ترجمة ١٣٩٢ الطبعة المحقّقة[و طبعة الأعلمي ٤٤٣/١ برقم(١٣٧٦)]،و أورده جامع كتاب الحاوي في رجال الشيعة الإمامية لابن أبي طيّ المطبوع في مجلة تراثنا العدد(٦٥):١٥٧ برقم ٢١:إسماعيل ابن يحيى العبسي الكوفي يكنّى:أبا أحمد،قال ابن أبي طيّ:ثقة من رجال الشيعة، [ليس في نسختنا من لسان الميزان-ثقة-].روى عن محمد بن جرير بن رستم،روى عنه الشيخ المفيد.

[٢] كذا،و الصحيح أنّ كنيته:أبو أحمد كما في رجال الشيخ،و ما في المتن من أنّه: أبو محمد تصحيف،فتفطّن.

O ) حصيلة البحث لا بأس بعدّ المترجم من الحسان،و الحديث من جهته حسنا.