و قال في الفهرست [١]بعد العنوان المذكور،ما لفظه:أبو القاسم بن أخي دعبل،كان بواسط مقامه ولي الحسبة بها،و كان مختلط الأمر في الحديث،يعرف منه و ينكر،له كتاب تاريخ الأئمة عليهم السلام أخبرنا عنه برواياته كلّها الشريف أبو محمّد المحمّدي،و سمعنا هلال الصفّار [٢]يروي عنه مسند الرضا عليه السلام و..غيره فسمعناه منه،و أجاز لنا بباقي رواياته.انتهى.

و قال ابن الغضائري [٣]:إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي،أبو القسم [القاسم]بن أخي دعبل،كان بواسط مقامه،و ولي بها،كان كذّابا وضّاعا للحديث،لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام،و لا غير ذلك، و لا ما صنّف.انتهى.

و قال في القسم الثاني من الخلاصة [٤]مثل قول الفهرست..إلى قوله:

[١] الفهرست:٣٦ برقم ٣٧ الطبعة الحيدرية قال:إسماعيل بن عليّ بن رزين بن عثمان ابن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي أبو القاسم ابن أخي دعبل..، و انظر صفحة:١٢ برقم ٣٧ من الطبعة المرتضوية،و صفحة:٥٨ برقم ١١٠ من طبعة جامعة مشهد.

[٢] جاء في الطبعات الثلاثة من الفهرست:الحفّار. أقول:في مستدرك وسائل الشيعة:٣ من طبعة عين الدولة الحجرية:٧١٤:الثاني في ذكر مشايخ الصدوق الّذين روى عنهم في المشيخة..إلى أن قال:إسماعيل بن عليّ ابن رزين..فعدّه من مشايخ الصدوق عليه الرحمة و الرضوان مع أنّ الصدوق رحمه اللّه روى عنه بالواسطة.ففي عيون أخبار الرضا عليه السلام:١٤٠ باب ٢٧ قال:حدثنا علي بن عيسى بن المجاور في مسجد الكوفة رضي اللّه عنه،قال:حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين أخي دعبل بن عليّ الخزاعي،قال:حدثنا دعبل..و مثله في صفحة: ١٥٥ باب ٢٩،فالظاهر أنّ عدّ المحدّث النوري للمعنون من مشايخ الصدوق ليس في محلّه،فراجع و تدبّر.

[٣] قال ابن الغضائري في رجاله،و هو مفقود،و نقله عنه في مجمع الرجال ٢١٩/٢.

[٤] الخلاصة:١٩٩ برقم ٤.