و يساعده عبارة ابن مسعود الآتية في طيّ كلام الكشّي [٢]رحمه اللّه،لكن يردّه أنّ جمعا منهم العلاّمة في الخلاصة [٣]قالوا:إسماعيل بن حقيبة.و ذلك صريح في أنّ اللقب للأب لا للابن.

و ظاهر الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٤]:إن حقيبة لقب جدّ إسماعيل حيث قال في باب أصحاب الصادق عليه السلام:إسماعيل بن عبد الرحمن بن حقيبة الكوفي.انتهى.

لكن نسخة اخرى منه خالية عن كلمة(الابن)قبل(حقيبة)،فيوافق حينئذ عبارة الخلاصة.

الترجمة:

قد سمعت عدّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٥]إيّاه من أصحاب الصادق

[١] توضيح الاشتباه:٥٨ برقم ٢٠٤ في نسختنا هكذا:و اللقب للابن لا للأب.

[٢] رجال الكشّي:٣٤٤ برقم ٦٣٧:قال محمد بن مسعود:و سألت علي بن الحسن بن علي بن فضّال،عن إسماعيل بن حقيبة؟..

[٣] الخلاصة:١٠ برقم ٢٠ قال:إسماعيل بن حقيبة..و ذكر ضبط الكلمة،ثم قال:و قيل: جفينة-بالجيم المضمومة-.. و في توضيح الاشتباه:٥٨ برقم ٢٠٤ قال:إسماعيل بن عبد الرحمن جفينة-بضمّ الجيم-..إلى أن قال:و قيل:حقيبة-بفتح الحاء-..إلى أن قال:كما اختاره العلاّمة.

[٤] رجال الشيخ:١٤٨ برقم ١٠٦ قال:إسماعيل بن عبد الرحمن حقيبة الكوفي.و في مجمع الرجال ٢١٧/١ نقلا عن رجال الشيخ مثله. و منه يظهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الشيخ و الخلاصة كانت مغلوطة، زيد بين الاسم و اللقب(بن)فصار اللقب اسما لجدّ المترجم و أنّ الزيادة من النسّاخ.

[٥] رجال الشيخ:١٤٨ برقم ١٠٦.