نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩ - تفسير سورة محمّد والفتح

الكلبيّ [قال : أراد] [١] : أسد وغطفان حلفاء أهل [٢] خيبر [٣].

وفي رواية أخرى عن السدي ومقاتل قالا : يريد : أهل مكّة [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ) ؛ يريد [٥] : كفّ المشركين [٦].

وقيل : كفّ عيينة بن حصن الفزاريّ حيث جاء لمعاونة [٧] أهل خيبر [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ) ؛ يريد : يوم الحديبية حين هربوا ببطن مكّة. والحرم كلّه مكّة [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً) ؛ أي : محبوسا.

قوله ـ تعالى ـ : (أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ) ؛ أي : وقته ومنحره.

و «المحلّ» بكسر الحاء : الوقت. وفتحها [١٠] : المكان. عن القتيبيّ [١١].

[١] ليس في د.+ ب : يريد.+ ج ، م : قال.

[٢] ليس في أ.

[٣] مجمع البيان ٩ / ١٨٦ من دون ذكر للقائل.

[٤] تفسير الطبري ٢٦ / ٥٨ نقلا عن قتادة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) (٢٢) والآية (٢٣)

[٥] ج ، د ، م : يعني.

[٦] ب ، ج ، م زيادة : عنكم.

[٧] ج ، د ، م : لمعونة.

[٨] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (٢٤) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).

[١٠] م : بفتحها.

[١١] تفسير القرطبي ١٦ / ٢٨٣ من دون نسبة القول إلى أحد : وبالفتح هو الموضع الّذي يحله الناس.