نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٠١ - تفسير سورة المرسلات والنّبإ

ابن الزّبير وابن عبّاس] [١] :. نزل بالمعصرات ماء ثجّاجا [٢].

وقال الكلبيّ وعكرمة : «المعصرات» الرّياح [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (١٥) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً) (١٦) ؛ أي : بساتين كثيرة الشّجر ، ملتفّة مجتمعة. واحدها لفّ.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً) (١٧) ؛ أي : وقتا ليوم القيامة.

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً) (١٨) ؛ أي : جماعات.

قوله ـ تعالى ـ : (وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (١٩) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً) (٢٠) أي : مثل ما ترى السّراب من بعيد.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً) (٢١) ؛ أي : طريقا لهم ؛ أي :

إليها مرجعهم. من قوله : (إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) [٤] (الآية) [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً) (٢٣) ؛ أي : كلّ ما مضى حقب جاء بعده [٦] حقب.

و «الحقب» عندهم ثمانون سنة.

[١] ليس في د.

[٢] تفسير الطبري ٣٠ / ٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٣] تفسير الطبري ٣٠ / ٤ نقلا عن قتادة.

[٤] مريم (١٩) / ٧١.

[٥] سقط من هنا الآية (٢٢)

[٦] ج : بعد.