نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٤٤٤

يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد [١].

ثمّ كتاب «نهج البيان عن كشف معاني [القرآن» والحمد لله على تمام [٢] الأجل ، وبلوغ السّؤال والأمل على إتمامه وكشف معاني] [٣] آياته وأحكامه.

والصّلاة على سيّد ولد آدم من الأوّلين والآخرين ، خاتم النّبيّين ؛ محمّد بن عبد الله ، الصّادق الأمين ، ذي الوجه الصّبيح ، واللّسان الفصيح ، والنّسب الصّريح ، والدّين القيّم الصّحيح ، المستخرج من طينة المجد الأشرف ، والمحتد [٤] الطّاهر الأنيف ، المبعوث بجوامع الكلم إلى الأبيض والأسود والأحمر من العرب والعجم. الّذي ختم ـ سبحانه ـ بملّته وشريعته سائر الملل والشّرائع والأمم. وعلى الطّاهرين من آله مصابيح الظّلم وقناديل العلم والحكم ، المعصومين عن [٥] رذائل الوصم [٦] وأباطيل اللّغو في الكلم.

وأنا استغفر الله ـ سبحانه ـ عمّا [٧] عساه وقع فيه من زلل الرّواية أو خطأ الدّراية ، وأقسم على قارئيه والنّاظرين فيه [٨] والمتدبّرين لمعانيه أن يوسّعوا العذر لنا

[١] أ ، ج زيادة : والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد النّبيّ وآله الطيّبين الطّاهرين وسلّم كثيرا.

[٢] ليس في م : والحمد لله على تمام.

[٣] ليس في د.

[٤] د : والمجيد.+ المحتد : الأصل ؛ يقال فلان من محتد صدق ومحفد صدق. الصحاح ٢ / ٤٦٢ مادّة «حتد».

[٥] ج ، د ، م : من.

[٦] ج : الوهم.+ الوصم : العيب والعار. الصحاح ٥ / ٢٠٥٢ مادّة «وصم».

[٧] م : ممّا.

[٨] ليس في م.