نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٨٧ - تفسير سورة القيامة والإنسان

و «الزّنجبيل» نوع من القرفة ، طيّب الطّعم ، يحذو اللّسان ويربى بالعسل ليستدفع به كثير من الأمراض. فإذا مزج بالشّراب ، فاق في الطّيب. والعرب تستطيبه وتمدحه. قال الشّاعر يصف امرأة :

أي : عسلا.

قوله ـ تعالى ـ : (عَيْناً فِيها) ؛ يعني : في الجنّة (تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً) (١٨) :

قيل : عينا ينقاد الماء منها إلى حيث يشاؤون. عن قتادة والسدّي [٢].

وقال غيرهما : «سلسبيلا» [٣] أشدّ ما يكون من الجرية. قاله مجاهد [٤].

وقال الفّراء : «سلسبيل» عين في الجنّة عذبة صافية باردة [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) :

قيل : «مخلّدون» مبقون [٦] لا يموتون [٧].

وقيل : لا يشيبون أبدا ، بل كلّهم مرد بغير لحى [٨].

وقيل : «مخلّدون» مسوّرون ، مقرّطون في آذانهم ، يستلذّ بالنّظر إليهم من غير

[١] للأعشي : التبيان ١٠ / ٢١٤ ، لسان العرب ١١ / ٣١٣ مادّة «زنجبيل».

[٢] التبيان ١٠ / ٢١٥ نقلا عن قتادة.

[٣] د ، م : سلسبيل.

[٤] تفسير الطبري ٢٩ / ١٣٥ ، تفسير مجاهد ٢ / ٧١٣.

[٥] معاني القرآن ٣ / ٢١٧.

[٦] ج : يبقون.

[٧] تفسير الطبري ٢٩ / ١٣٥ نقلا عن قتادة.

[٨] التبيان ١٠ / ٢١٥ نقلا عن الحسن.