نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٩ - تفسير سورة النّجم والقمر

وقيل : هي [١] منسوخة بآية القتال [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩))

(ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ) ؛ يريد : الّذين انتهوا إليه بزعمهم وجهلهم [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ) :

ابن عبّاس قال : «كبائر الإثم» ما لم ينزل فيه حدّ. و «الفواحش» ما نزل فيه حدّ [٤].

وقيل : بالعكس [٥].

أبو عبيدة قال : ما أذن فيه ، فليس من الكبائر ولا الفواحش [٦].

وسئل أبو هريرة عن اللّمم ، فقال : هي النظرة والقبلة والغمزة [٧].

والشعبيّ قال : هو ما [٨] دون الزنا [٩].

وروي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه قال : [هو ما دون الشّرك [١٠].

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] كشف الأسرار ٩ / ٣٦٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى) (٣٠) والآية (٣١)

[٤] مجمع البيان ٩ / ٢٧١ من دون ذكر للقائل.+ أ زيادة : أيضا.

[٥] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٦] مجاز القرآن ٢ / ٢٣٧.

[٧] تفسير الطبري ٢٧ / ٣٩.

[٨] ليس في ب.

[٩] تفسير الطبري ٢٧ / ٣٩.

[١٠] تفسير الطبري ٢٧ / ٤٠ نقلا عن ابن عباس.