نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٠ - تفسير سورة النّجم والقمر

فتبعه جماعة من النّاس ، فسقط في منزل [ابن عمّه] [١] ؛ عليّ بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ.

فقال المنافقون عند ذلك : جذبته [٢] محبّته وهواه لابن عمّه ، أن [٣] قال هذا من تلقاء نفسه في حقّه.

فنزل جبرائيل ـ عليه السّلام ـ على النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ فتلا عليه : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١) ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (٢) وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) (٥) [٤] ؛ يعني : جبرائيل ـ عليه السّلام ـ.

و «علّم» و «أعلم» بمعنى واحد.

قوله ـ تعالى ـ : (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى) (٦) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : ذو قوّة ومنظر حسن [٥].

الزّجّاج قال : «ذو مرّة» ؛ أي : قوّة [٦]. وقوله : «فاستوى» ؛ أي : استوى جبرائيل ـ عليه السّلام ـ ومحمّد صلّى الله عليه وآله في خلقهما وصورتهما الّتي خلقهما الله ـ تعالى ـ عليها.

[١] من أ.

[٢] ج ، د : جذبه.+ ب : أخذ به.

[٣] د ، م : أنّه.

[٤] ورد بذلك روايات فأنظر : كنز الدقائق ١٢ / ٤٦٩ والبرهان ٤ / ٢٤٤ وتفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٣٢ ونور الثقلين ٥ / ١٤٤ والبحار ٣٥ / ٢٧٢.

[٥] تفسير الطبري ٢٧ / ٢٥.

[٦] تفسير الطبري ٢٧ / ٢٥ نقلا عن سفيان.