نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٤٣٦ - تفسير سورة المسد والإخلاص

جبرئيل ـ عليه السّلام ـ بالسّورة ، فتلاها عليهم [١].

قوله ـ تعالى ـ : (اللهُ الصَّمَدُ) (٢) :

عكرمة ، عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : «الصّمد» الّذي يصمد [٢] إليه الخلق كلّهم في حوائجهم. إذا نزل بهم كرب أو بلاء أو حاجة ، صمدوا إليه فيها [وسألوه كشفها عنهم] [٣] وسألوه العافية [٤].

وقال الحسن [٥] : «الصّمد» الباقي بعد فناء خلقه [٦].

وقال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : «الصّمد» السّيّد الّذي كمل سؤدده [٧].

وقال أبو عبيدة : «الصّمد» الّذي ليس فوقه أحد [٨].

وقال الخليل والرّبيع ، «الصّمد» الّذي ذكره الله ـ تعالى ـ في السّورة ونعته ، فقال [٩] : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) (٤) [١٠].

و «الكفو» و [١١] «النّدّ» هو المثل ، وخلافه الضّدّ.

[١] أسباب النزول / ٣٤٥.

[٢] م : تصمد.

[٣] ليس في ج.

[٤] التبيان ١٠ / ٤٣١ من دون ذكر للقائل.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] تفسير الطبري ٣٠ / ٢٢٣.

[٧] تفسير الطبري ٣٠ / ٢٢٣.

[٨] مجاز القرآن ٢ / ٣١٦.

[٩] ج ، د ، م زيادة : الّذي.

[١٠] تفسير أبي الفتوح ١٢ / ٢١٢ نقلا عن أبيّ كعب.

[١١] ج : أو.