نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٠ - تفسير سورة النّازعات وعبس

وسهرهم [١].

وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ [٢] : أنّ «السّاهرة» هي أرض النّجف [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى) (١٥) ؛ أي : قد أتاك.

(إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) (١٦) :

إنّما سمّي بذلك ، لانّه طوي بالبركة.

ومنهم من صرفه ؛ كعدى ، وسوى. ومنهم من لم يصرفه ، [لأنّه اسم لبقعة معروفة] [٤].

(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى) (١٨) ؛ [أي : تطهّر نفسك من الكفر والعصيان] [٥].

(وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩)[فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى) (٢٠) ؛ أي : العصا. (فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) [٦].

(فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى) (٢٢) في هلاك موسى.

(فَحَشَرَ فَنادى) (٢٣) ؛ يعني : النّاس نادى فيهم] [٧].

[١] معاني القرآن ٣ / ٢٣٢.

[٢] م زيادة : و.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ليس في ج ، م.

[٥] ما بين المعقوفتين في م : بياض.

[٦] طه (٢٠) / ٢١.

[٧] ما بين المعقوفتين في م : بياض.