نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٤ - تفسير سورة الجاثية والأحقاف

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً) ؛ أي : يؤتمّ به [١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢) إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) ؛ يريد : استقاموا على اتّباع كلام الله ورسله.

(وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (١٣) ؛ يريد : في الآخرة [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً) :

قال بعض النحاة : أي [٣] : أمر ذا حسن [٤]. ومن قرأ «حسنا» بفتح الحاء ، نصبه على المصدر ؛ أي : و [٥] وصّيناه ليحسن [٦] إليهما [٧] إحسانا [٨].

وقرأ [٩] عيسى بن عمر : «حسنا» بفتحتين ، تقديره : ووصّينا [١٠] فعلا حسنا [١١].

[١] ليس في أ ، ب.

[٢] سقط من هنا الآية (١٤)

[٣] ليس في ب.

[٤] م : حسنا.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] ج ، د ، م : أن يحسن.

[٧] ليس في أ.

[٨] التبيان ٩ / ٢٧٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٩] أ ، ب : وقال.

[١٠] ب : وصّيناه.

[١١] مجمع البيان ٩ / ١٢٨ نقلا عن أبي عبد الرحمن السلمي.