نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٨ - تفسير سورة محمّد والفتح

أبي طالب ـ عليه السّلام ـ. لأنّ فتح خيبر] [١] كان [٢] على يده ـ عليه السّلام ـ [٣].

[وقوله] [٤] : «وكف أيدي النّاس عنكم» ؛ يريد : أيدي بني أسد وغطفان عنكم. لأنّهم كانوا حلفاء أهل خيبر [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها) :

مقاتل والكلبيّ قالا : فتح فارس والروم [٦].

قتادة قال : فتح مكّة [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها) علما [٨] ؛ أي : أحاط علمه [٩] أنّها لكم [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ) :

مقاتل والسدي قالا : يريد : أهل مكّة [١١].

[١] ليس في د.

[٢] ليس في ج.

[٣] البحار ٣٦ / ٥٥ و١٢١ وإحقاق الحق ٣ / ٥٧٦.

[٤] ليس في ب.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً) (٢٠)

[٦] تفسير الطبري ٢٦ / ٥٧ نقلا عن ابن عباس.

[٧] تفسير الطبري ٢٦ / ٥٨.

[٨] ليس في د.

[٩] ليس في ج ، د ، م.

[١٠] ب ، ج ، د ، م : لهم.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً) (٢١)

[١١] تفسير الطبري ٢٦ / ٥٨ نقلا عن قتادة.