سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ١٢١ - تحقيق في الدنيا المذمومة و الممدوحة
الآخرة لا يشغل بتعهّد البدن الاّ بقدر الضرورة كما لا يدخل بيت الماء الاّ للضرورة،و لا فرق بين إدخال الطعام في البدن و بين إخراجه من البطن،و أكثر ما يشغل الناس عن اللّه البدن [١].
الإشارة الى طوائف من الناس في الدنيا و تحصيلها [٢].
٣٦٦٩ موعظة أبي جعفر عليه السّلام لجابر و قوله: ما الدنيا و ما عسى أن تكون الدنيا هل هي الاّ طعام أكلته أو ثوب لبسته،الى أن قال عليه السّلام:فأنزل الدنيا كمنزل نزلته ثمّ ارتحلت عنه،أو كمال وجدته في منامك و استيقظت و ليس معك منه شيء،انّي انّما ضربت لك هذا مثلا لأنّها عند أهل اللّب و العلم باللّه كفيء الظلال [٣].
ما يقرب منه [٤].
٣٦٧٠ الكافي:قال عليّ بن الحسين عليهما السّلام: انّ الدنيا قد ارتحلت مدبرة و انّ الآخرة قد ارتحلت مقبلة و لكلّ واحد منهما بنون،فكونوا من أبناء الآخرة و لا تكونوا من أبناء الدنيا...الخ، و في آخره نبذ من صفات الزاهدين [٥].
٣٦٧١ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لا يجد الرجل حلاوة الإيمان في قلبه حتّى لا يبالي من أكل الدنيا [٦].
٣٦٧٢ الكافي:عن الصادق عليه السّلام قال: مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بجدي أسك [٧]ملقى على مزبلة ميتا فقال لأصحابه:كم يساوي هذا؟فقالوا:لعلّه لو كان حيّا لم يساو درهما فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:و الذي نفسي بيده للدنيا أهون على اللّه من هذا الجدي على أهله .
[١] ق:كتاب الكفر٧٢/٢٥/،ج:٢٥/٧٣.
[٢] ق:كتاب الكفر٧٣/٢٥/،ج:٣١/٧٣.
[٣] ق:كتاب الكفر٧٤/٢٥/،ج:٣٦/٧٣.
[٤] ق:١٦٢/٢٢/١٧،ج:٦٥/٧٨.
[٥] ق:كتاب الكفر٧٦/٢٥/،ج:٤٣/٧٣.
[٦] ق:كتاب الكفر٧٨/٢٥/،ج:٤٩/٧٣.
[٧] أي مصطلم الأذنين.