سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٥٠ - معنى«جاوز الماء الزّبى»
عن ظهره و يغسلوه ثمّ أمرهم أن يأخذوه فيمرّوا على أسبلتهم بذلك [١].
٤٤٩٧ روي: انّه لمّا نزل قوله تعالى: «إِنَّكُمْ وَ مٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ» [٢]قال ابن الزبعرى:أما و اللّه لو وجدت محمّدا في المجلس لخصمته فاسألوا محمّدا أكلّ ما يعبد من دون اللّه في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملائكة و اليهود تعبد عزيرا و النصارى تعبد عيسى،فأخبر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال:يا ويل أمّه أما علم انّ(ما) لما لا يعقل و(من)لمن يعقل؟فنزل: «إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنىٰ أُولٰئِكَ عَنْهٰا مُبْعَدُونَ» [٣]. [٤]
و تقدّم في«خلق»في ذكر اخلاق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اعتذار ابن الزبعرى و عفو النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عنه.
زبى:
معنى«جاوز الماء الزّبى»
٤٤٩٨ معاني الأخبار:عن الأصبغ بن نباتة قال: كتب عثمان بن عفان حين أحيط به الى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:أمّا بعد فقد جاوز الماء الزّبى و بلغ الحزام الطبيين و تجاوز الأمر بي قدره و طمع فيّ من لا يدفع عن نفسه:
فان كنت مأكولا فكن خير آكل
و الاّ فأدركني و لمّا أمزّق
قال الصدوق: قال المبرد:قوله:(قد جاوز الماء الزّبى)فالزبية مصيدة الأسد و لا تتّخذ الاّ في قلّة جبل،و تقول العرب:قد بلغ الماء الزّبى،و ذلك أشدّ ما يكون من السيل و يقال في العظيم من الأمر قد علا الماء الزّبى و بلغ السكّين العظم و بلغ الحزام الطبيين و قد انقطع السّلا في البطن،انتهى.و الاطباء الأخلاف واحدها طبي
[١] ق:٣٤٣/٣١/٦،ج:١٨٧/١٨.
[٢] سورة الأنبياء/الآية ٩٨.
[٣] سورة الأنبياء/الآية ١٠١.
[٤] ق:٣٤٦/٣١/٦،ج:٢٠٠/١٨.