سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٤٤ - ما يتعلق بالزبير
أما و أبي يابن الزبير لو انّني
لقيتك يوم الزحف رمت مدى شحطا
و كان أبي في طيّء و أبو أبي
صحيحين لم ينزع عروقهما القبطا
قوله في المصرع الأخير تعريض بابن الزبير بأنّ أباه و أبا أبيه ليسا بصحيحي النسب و انّهما من القبط،فلم يستطع ابن الزبير إنكار ذلك في مجلس معاوية [١].
كشف الغمّة:مثله [٢].
ما يتعلق بالزبير
٤٤٨٦ المناقب:روي: انّ الزبير انكسر سيفه في بعض الغزوات فأخذ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خشبة فمسحها من جانبيها فصارت سيفا أجود ما يكون و أعطاها الزبير فكان يقاتل بها [٣].
٤٤٨٧ تفسير القمّيّ: «يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحٰاكَمُوا إِلَى الطّٰاغُوتِ» [٤] نزلت في الزبير بن العوّام فانّه نازع رجلا من اليهود في حديقة فقال الزبير:ترضى بابن شيبة اليهودي؟و قال اليهودي:ترضى بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؟ [٥].
٤٤٨٨ : بعث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الزبير مع عليّ عليه السّلام في انتزاع كتاب حاطب بن أبي بلتعة من امرأة سوداء جاءت من مكّة تستميح من أهل المدينة [٦].
٤٤٨٩ : بعث النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الزبير و أبا دجانة لأخذ الأكيدر ملك دومة الجندل [٧].
الاختصاص: في احتجاج هشام بن الحكم على العامّة في أفضلية أمير المؤمنين عليه السّلام على أبي بكر في محضر جعفر بن يحيى البرمكي برواية عبد العظيم بن عبد اللّه عنه
[١] ق:٤٤٠/٣٦/٨،ج:٢٢٠/٣٢.
[٢] ق:٥٧٨/٥٣/٨،ج:٢٥١/٣٣.
[٣] ق:١٩٠/١٢/٦،ج:٤١٠/١٦.
[٤] سورة النساء/الآية ٦٠.
[٥] ق:٥٥/١/٤،ج:١٩٤/٩. ق:٦٩٣/٦٧/٦،ج:٩٣/٢٢.
[٦] ق:٦٠١/٥٦/٦،ج:١٢٠/٢١.
[٧] ق:٦٣٥/٦٠/٦،ج:٢٦١/٢١.