مصباح المتهجد - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٠٠ - عوذة يوم الجمعة

وبصيرا ومن شر العامة والخاصة ومن شر نفس[٢٦٢]ووسوستها ومن شر الدياهش والحس واللمس واللبس ومن عين الجن والانس، وبالإسم الذي اهتز به عرش بلقيس، وأعيذ ديني ونفسي وجميع ما تحوطه عنايتي، ومن شر كل صورة وخيال أو بياض أو سواد أو تمثال[٢٦٣]أو معاهد أو غير معاهد ممن يسكن الهواء والسحاب والظلمات والنور والظل والحرور والبر والبحور والسهل والوعور والخراب والعمران والآكام[٢٦٤]والآجام والمغائض والكنائس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين والواردين ممن يبدو بالليل وينشر[٢٦٥] بالنهار وبالعشي والابكار والغدو والاصال والمربئين[٢٦٦]والأسامرة والأفاترة[٢٦٧]والفراعنة والأبالسة ومن جنودهم وأزواجهم وعشائرهم وقبائلهم ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم وعينهم[٢٦٨]ولمحهم واحتيالهم وأخلاقهم،[٢٦٩]ومن شر كل ذي شر من السحرة والغيلان وأم الصبيان وما ولدوا وما وردوا، ومن شر كل ذي شر داخل أو خارج وعارض ومعترض وساكن ومتحرك وضربان عرق وصداع وشقيقة وأم ملدم[٢٧٠]والحمي والمثلثة والربع والغب والنافضة والصالبة والداخلة والخارجة، ومن شر كل دابة أنت أخذ بناصيتها إنك على صراط مستقيم وصلى الله على محمد وال محمد وسلم تسليما.

[٢٦٣] مثال: ب

[٢٦٤] والاكام: ب وج

[٢٦٥] يتستر: ألف، ينتشر: نسخة في ألف وهامش ب

[٢٦٦] والمريبين: ب

[٢٦٧] والأفاتنة: ب

[٢٦٨] وعبثهم: هامش ب وج

[٢٦٩] وأخلافهم: ب وهامش ج، وأحلافهم: ألف

[٢٧٠] ملدم: ب وج [