ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٢٧٧ - تفسير

ولى مانعى نيست كه گفته شود آيه درباره همه آنها نازل شده است.

تفسير:

در اينجا خداوند بيان ميكند كه علت روگردانى و ايمان نياوردن كفّار همان اختيار دنيا و ترجيح آن است بر آخرت.

(زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا ...)- در اينكه زينت دهنده كيست؟ دو قول است:

١- شيطان دنيا را به آنها جلوه داد به اينكه انگيزه شرّ و گناه را در وجودشان تقويت كرد و انجام كارهاى زشت و ترك واجب را در نظر آنان نيكو نشان داد.

و نميتوان گفت كه خدا دنيا را در نظر اين مردم زينت داد زيرا خداوند امر بزهد در دنيا نموده و فرموده است كه «دنيا متاع غرور[١] و «متاع قليل‌[٢] است.

٢- خداوند دنيا را براى آنها زينت داد به اينكه چيزهاى دوست داشتى و خوش آيند آفريد و نيز ميل و شهوت را در وجود آنان قرار داد همانطور كه فرمود:

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ)[٣] ... (زينت يافته براى مردم دوستى شهوات از زنان و فرزندان و بسته‌هاى فراهم شده از طلا ...) سؤال براى چه خداوند اين ميل‌ها را در انسان قرار داد؟

پاسخ تكليف تنها از اين راه صحيح است زيرا تكليف اينست كه انسان را به امرى وادار كنند كه بطبع خود بآن ميل نداشته و يا از آن روگردان باشد و يا از چيزى باز دارند كه بدان شوق و علاقه دارد.

[١] آيه ١٨٥ از سوره آل عمران

[٢] آيه ٧٧ از سوره نساء

[٣] آيه ١٦ از سوره آل عمران