پنجم:آيا جنين مرده، در حكم ساير مردگان است؟ كالبد شكافى، قطع اعضا، نگهدارى در شيشه الكل و عدم دفن او جايز نيست؟ بعيد نيست كه گفته شود: هر چه شرع، اعمال آن را در مورد انسان زنده، گر چه در مراتب اوّليه زندگى باشد، منع كرده، براى رعايت حق او و تكريم اوست. از اين روى، شارع مقدس، آشاميدن دارويى را كه موجب سقط نطفه گردد حرام كرده است. در صحيحه رفاعة بن موساى نخّاس آمده است:

(قلت لأبى عبداللّه‌(ع): اشترى الجارية فربما احتبس طمثها من فساد دم أو ريح في رحم، فتسقى دواء لذلك فتطمث من يومها. أفيجوز لى ذلك و أنا لاادرى من حبل هو أو غيره؟ فقال لي: لاتفعل ذلك . فقلت له: انّه انّما ارتفع طمثها منها شهراً و لو كان ذلك من حبل انّما كان نطفة كنطفة الرجل الذى يعزل.

فقال لي: ان النطفة اذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة، ثم إلى مضغه، ثم إلى ما شاء اللّه‌ و ان النطقة إذا وقعت في غير الرحم لم‌يخلق منها شيء فلاتسقها دواء إذا ارتفع طمثها و جاز وقتها الذى كانت تطمث فيه. (٥٨)

به امام صادق(ع) عرض كردم: كنيزى مى‌خرم كه چه بسا عادت او، به دليل فساد خون، يا وجود باد رحم، قطع شده است. از اين روى دارويى به وى

(٥٧)وسائل الشيعه، ج١، ص٦٩٤، غسل الميت، باب ١١، ح١.
(٥٨)همان، ص٥٢٨، ابواب الحيض ، باب ١٢، ح١.