يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا. [٣]

مزمّل (٧٣) ١-/ ٤

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ‌ ... فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ [٤] ...

مزمّل (٧٣) ٢٠

١٦٠. مباح و روا شدن برخى محرّمات مكّه بر پيامبر صلى الله عليه و آله، در ساعتى از فتح مكّه، از اختصاصات آن حضرت:

لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ [٥].

بلد (٩٠) ١ و ٢

١٦١. حرمت ابدى ازدواج با همسران محمّد، از ويژگيهاى آن حضرت:

النَّبِيُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ‌ [٦] ...

احزاب (٣٣) ٦

... وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً.

احزاب (٣٣) ٥٣

١٦٢. مباح و حلال بودن ازدواج، به صورت هبه و بدون اجراى صيغه و مهريّه، از ويژگيهاى پيامبر صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ‌ ... وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ‌ [٧] ...

احزاب (٣٣) ٥٠

(١) . «نافلة لك» يعنى زياده بر فرايض، زيرا نماز شب بر پيامبر صلى الله عليه و آله واجب بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٧٠-/ ٦٧١)

(٢) . مقصود از «و من اللّيل» نماز شب است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٥٧)

(٣) . مقصود از «قم اللّيل ...» امر خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله است كه هر شب براى نماز بيدار شود و آن را به‌جا آورد. (الميزان، ج ٢٠، ص ٧١)

(٤) . بنا بر اينكه نماز شب بر پيامبر صلى الله عليه و آله واجب بوده باشد. (همان، ج ٢٠، ص ٧٦)

(٥) . در احتمالى «و انت حلٌّ» يعنى براى تو در فتح مكّه‌كشتن كافرانى كه بخواهى حلال است، چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: براى كسى پيش از من و يا بعد از من كشتن فردى حلال نشده است و براى من فقط ساعتى از روز حلال شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٤٧؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٥٤)

(٦) . از اينكه همسران پيامبر به منزله مادران دانسته شده‌اند، حرمت ابدى ازدواج با آنان معلوم مى‌شود. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٣٠)

(٧) . بنا بر روايت امام صادق عليه السلام اگر زنى خود را به‌رسول خدا صلى الله عليه و آله هديه مى‌كرد و پيامبر صلى الله عليه و آله نيز وى را مى‌خواست آن زن بدون مهريّه و بدون صيغه عقد بر پيامبر صلى الله عليه و آله مباح و حلال مى‌شد. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٢٩١، ح ١٧٧)