عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى‌. [١]

نجم (٥٣) ٥ و ٧ و ١٣ و ١٤ و ١٧

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ‌ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ‌ وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ.

تكوير (٨١) ١٩-/ ٢١ و ٢٣

١٢٢١. مشاهدات بصرى پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد جبرئيل، مورد تصديق قلبى آن حضرت:

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ أَ فَتُمارُونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌.

نجم (٥٣) ٥ و ١١ و ١٢ و ١٣

١٢٢٢. مشاهده جبرئيل از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله، در كنار سدرةالمنتهى‌:

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌.

نجم (٥٣) ٥ و ١١ و ١٣ و ١٤

حافظه محمّد صلى الله عليه و آله‌

١٢٢٣. وعده خداوند به پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، جهت اعطاى حافظه‌اى نيرومند و فراموش نكردن وحى:

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌ [٢].

اعلى (٨٧) ٦

كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ‌ ... وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

بقره (٢) ١٥١

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌ ... وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

آل‌عمران (٣) ١٦٤

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ [٣] ...

نساء (٤) ٥٤

... وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ....

نساء (٤) ١١٣

ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ....

نحل (١٦) ١٢٥

ذلِكَ مِمَّا أَوْحى‌ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ....

اسراء (١٧) ٣٩

(١) . پيامبر صلى الله عليه و آله جبرئيل را دو بار به صورت اصلى‌اش باچشمان خود ديد: يك بار در زمين كه پيامبر صلى الله عليه و آله در غار حرا بود و جبرئيل در افق اعلا و يك بار هم در آسمان، نزد «سدرةالمنتهى‌». (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٦٢)

(٢) . حذف مفعول از فعلهاى «نقرا» و «لاتنسى‌» ممكن است براى افاده عموم باشد؛ يعنى تو را بر قرائت، توانا مى‌سازيم و تو خوانده‌هاى خويش را از ياد نخواهى برد.

(٣) . مقصود از «النّاس» پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان‌اند. وقتى خداوند به اسلاف پيامبر صلى الله عليه و آله [آل‌ابراهيم‌] كتاب و حكمت عطا كرده باشد، اعطاى حكمت به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله امر جديدى نيست [و تعجّبى ندارد]. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٢٢)