فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٨ - احتجاج محمد صلى الله عليه و آله

مِنَ اللَّهِ شَيْئاً ... قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ‌ ....

احقاف (٤٦) ٨ و ٩

١١٩. ناتوانى معبودان باطل از دفع ضرر و جلب منفعت، در صورت اراده خداوند بر خلاف آنها، حجّت پيامبر صلى الله عليه و آله بر ضدّ مشركان:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ‌ ....

زمر (٣٩) ٣٨

١٢٠. احتجاج پيامبر صلى الله عليه و آله با مشركان، در اثبات نبوّت خويش به گواهى خداوند بر آن:

قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ‌ [١] ...

انعام (٦) ١٩

١٢١. احتجاج پيامبر صلى الله عليه و آله با مشركان، به داشتن دليل براى اثبات حقانيّت رسالت خود:

قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي‌ ....

انعام (٦) ٥٧

١٢٢. فقدان عقل و شعور و مالكيّت معبودان باطل، حجّت پيامبر صلى الله عليه و آله در ردّ اعتقاد مشركان به شفاعت آنها:

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعاءَ قُلْ أَ وَ لَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَ لا يَعْقِلُونَ.

زمر (٣٩) ٤٣

١٢٣. احتجاج پيامبر صلى الله عليه و آله بر ضدّ مشركان، به قدرت خدا بر احيا و اماته و تدبير امور هستى، براى اثبات توحيد، و نفى شرك:

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ‌ ... فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُ‌ ....

يونس (١٠) ٣١ و ٣٢

١٢٤. پيامبر صلى الله عليه و آله، مأمور محاجّه با مشركان، براى اثبات نبوّت خود، به گواهى خداوند و آگاهان اهل‌كتاب:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ [٢].

رعد (١٣) ٤٣

١٢٥. احتجاج پيامبر صلى الله عليه و آله با مشركان، براى اثبات ربوبيّت خدا و نفى ولايت معبودان و مشركان:

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَ النُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

رعد (١٣) ١٦

١٢٦. آفرينش نخستين انسان با قدرت خداوند، حجّت پيامبر صلى الله عليه و آله بر امكان تحقّق معاد و ردّ منكران:

أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ....

اسراء (١٧) ٥١

١٢٧. پيامبر صلى الله عليه و آله، مأمور احتجاج با كافران، با طرح پرسش و پاسخ:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ‌

(١) . اگر وحدانيّت خدا براى كسى ثابت شود، آن هم از طريق وحى، شكى نمى‌ماند كه گواهى وى بهترين گواهى براى اثبات نبوّت است. (الميزان، ج ٧، ص ٣٧)

(٢) . بنا بر اينكه مقصود از «من عنده علم الكتاب» مؤمنان ازعلماى اهل‌كتاب باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٢)