فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٣ - خوف از قيامت
بعثت:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ .... فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِ [١] ...
اعراف (٧) ١٥٧ و ١٥٨
وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ [٢].
عنكبوت (٢٩) ٤٨
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ ....
جمعه (٦٢) ٢
١٤٨٦. قدرت نداشتن پيامبر صلى الله عليه و آله بر خواندن و نوشتن پيش از بعثت، دليلى انكارناپذير بر معجزه بودن قرآن كريم:
وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ.
عنكبوت (٢٩) ٤٨ و ٤٩
١٤٨٧. عدم پيشينه خواندن پيامبر صلى الله عليه و آله، مقتضى عدم ترديد، در رسالت آن حضرت:
وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ ... إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.
عنكبوت (٢٩) ٤٨
١٤٨٨. امّى بودن (درس نخواندن و خط ننوشتن) پيامبر صلى الله عليه و آله، نشانه صداقت در ادّعاى رسالت:
وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ.
اعراف (٧) ٤٨
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ... فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِ ....
اعراف (٧) ١٥٨
١٤٨٩. ترديد باطلانديشان درباره نبوّت پيامبر صلى الله عليه و آله در صورت خواندن و نوشتن آن حضرت:
وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.
عنكبوت (٢٩) ٤٨
١٤٩٠. نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله از شتاب كردن در خواندن آيات، پيش از پايان يافتن وحى آن:
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ.
قيامت (٧٥) ١٦ و ١٧
١٤٩١. مأموريّت پيامبر صلى الله عليه و آله به خواندن آرام و با تأنّى بخشهاى قرآن بر مردم:
وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ ....
اسراء (١٧) ١٠٦
١٤٩٢. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور خواندن قرآن، با نام خدا:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ.
علق (٩٦) ١
نيز---) تلاوت محمّد صلى الله عليه و آله
خوشنامى محمّد صلى الله عليه و آله---) شخصيّت محمّد صلى الله عليه و آله
خوف محمّد صلى الله عليه و آله
خوف از خائنان
١٤٩٣. مأمور بودن پيامبر صلى الله عليه و آله به لغو پيمانهاى بسته شده، در صورت ترس از خيانت طرف مقابل:
وَ إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ....
انفال (٨) ٥٨
خوف از خدا
١٤٩٤. شايسته بودن خوف پيامبر صلى الله عليه و آله از خدا، نه از مردم، در ماجراى ازدواج با همسر پسرخوانده خود (زيد):
وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا.
احزاب (٣٣) ٣٧
١٤٩٥. ياد خدا با تضرّع و خوف، از فرمانهاى خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً ....
اعراف (٧) ٢٠٥
خوف از فرجام مشركان
١٤٩٦. ترس پيامبر صلى الله عليه و آله از گرفتار شدن مشركان به عذاب آخرت، در صورت توبه نكردن از شرك خود:
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ... وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ... وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ.
هود (١١) ٢ و ٣
١٤٩٧. ترسانيدن پيامبر صلى الله عليه و آله از ضربات دشمنان، از روشهاى مبارزاتى مشركان و كافران:
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَ يُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ....
زمر (٣٩) ٣٦
خوف از قيامت
١٤٩٨. ترس پيامبر صلى الله عليه و آله از عذاب آخرت، در صورت نافرمانى از دستورهاى پروردگار:
قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.
انعام (٦) ١٥
(١) . امّى بودن پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله يا از اين رو است كه سوادخواندن و نوشتن نداشت، يا از اين جهت است كه به امّتى منسوب بود كه خواندن و نوشتن نمىدانستند و يا بدين سبب است كه به امّالقرى [مكّه] نسبت داشت. (مفردات، ص ٨٧، «ام») برداشت بر اساس احتمال اوّل است.
(٢) . ظاهر تعبير «ما كنت تتلوا» نفى عادت خواندن است نهنفى قدرت. (الميزان، ج ١٦، ص ١٣٩)