قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ‌ ... وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا ....

انعام (٦) ٣٣ و ٣٤

٩٧٢. تكذيب محمّد صلى الله عليه و آله از سوى مشركان، مايه تعجّب آن حضرت:

بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ‌ وَ إِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ‌ وَ قالُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.

صافّات (٣٧) ١٢ و ١٤ و ١٥

٩٧٣. تكذيب محمّد صلى الله عليه و آله، سبب قرار گرفتن در شمار ظالمان:

وَ لَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَ هُمْ ظالِمُونَ.

نحل (١٦) ١١٣

٩٧٤. تكذيب پيامبر صلى الله عليه و آله، موجب كفر:

وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ ثَمُودُ وَ أَصْحابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسى‌ فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ‌ ....

حج (٢٢) ٤٢ و ٤٤

وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ... ثُمَ‌ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا ....

فاطر (٣٥) ٢٥ و ٢٦

٩٧٥. جرم و گناه، از آثار تكذيب محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ إِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِي‌ءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ.

يونس (١٠) ٤١

روش برخورد با تكذيب محمّد صلى الله عليه و آله‌

١. اعراض‌

٩٧٦. توصيه خداوند، براى اعراض از تكذيب‌كنندگان محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا.

مزمّل (٧٣) ١١

٢. تبرّى‌

٩٧٧. محمّد صلى الله عليه و آله، موظّف به تبرّى و اظهار بيزارى از تكذيب‌كنندگان خود:

يونس (١٠) ٤١

٣. تذكّر

٩٧٨. يادآورى رحمت گسترده خدا در دنيا و حتميّت كيفر مجرمان، برخوردى مناسب، در برابر تكذيب محمّد صلى الله عليه و آله:

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ

(١) . بنا بر اينكه مقصود از «فكبّر» گفتن اللّه اكبر در نماز باشد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٨٠)

(٢) . مقصود از «وانحر» بالا بردن دستها هنگام تكبير در نماز است. (همان، ص ٨٣٧)