قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى‌ قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنَّنِي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (٦) ١٩

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَ يُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِماتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.

اعراف (٧) ١٥٨

وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ.

انبياء (٢١) ١٠٧

وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.

سبأ (٣٤) ٢٨

١٦٤. نازل نشدن عذاب استيصال بر مردم، به احترام پيامبر صلى الله عليه و آله، از مختصّات آن حضرت:

وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

انفال (٨) ٣٣

١٦٥. امّى بودن، از ويژگيها و اختصاصات پيامبر صلى الله عليه و آله:

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [١].

اعراف (٧) ١٥٧

وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤٨

١٦٦. جامعيّت دين پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و پاسخگويى به نيازهاى هدايتى بشر، از ويژگى آن دين:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‌ [٢].

انعام (٦) ١١٥

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.

روم (٣٠) ٣٠

١٦٧. جاودانه بودن دين پيامبر صلى الله عليه و آله تا قيامت، از اختصاصات آن حضرت:

انعام (٦) ١٩

روم (٣٠) ٣٠

(١) . امّى بودن، از صفات پيامبر صلى الله عليه و آله است كه خداوند وى را به اين صفت اختصاص داد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٩، ص ١٣٣)

(٢) . لازمه تمام بودن قرآن و اسلام، توان پاسخگويى به همه نيازها است، به‌گونه‌اى كه به بيرون از خود نيازى نداشته باشد، همان‌گونه كه راغب در مفردات گويد: تمام و كمال بودن شى‌ء، رسيدن آن به مرتبه‌اى است، كه نيازى به بيرون از خود نداشته باشد. (مفردات، ص ١٦٨، «تمّ»)

(٣) . «قيّم» به معناى پايدار و ثابت است (مفردات، ص ٦٩١، «قوم») كه مستلزم جاودانگى و ابدى بودن دين خواهد بود.