والثاني من القرض ، بمعنى : القطع ، لقطع المالك حصّة من ماله ودفعه إلى العامل ليتَّجر به . وعليه العامل مقارض بالبناء للمفعول ، وعلى الأوّل مضارب بالبناء للفاعل .
وكيف كان ، عبارة عن دفع [١] الإنسان مالاً إلى غيره ليتَّجر به ، على أن يكون الربح بينهما ، لا أن يكون تمام الربح للمالك ، ولا أن يكون تمامه للعامل .
وتوضيح ذلك : أنّ من دفع مالاً إلى غيره للتجارة :
تارة على أن يكون الربح بينهما ، وهي مضاربة .
وتارة على أن يكون تمامه للعامل ، وهذا داخل في عنوان القرض إن كان بقصده [٢] .
وتارة على أن يكون تمامه للمالك ، ويسمّى عندهم باسم البضاعة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع مفهوم (خدع) حيث إنّ الثاني ظاهر في تحقّق المادة في الخارج ، في حين إن الأوّل لا يدلّ إلاّ على تصدّي الفاعل وإرادته لذلك ، من غير اعتبار لتحقّقه في الخارج .
وعلى هذا الأساس فلا حاجة لتحمل عناء ما ذكر من التأويلات لتصحيح صدق المفاعلة على المضاربة ، فإنها صادقة عليها حقيقة ومن غير حاجة إلى التأويل ، نظراً لقيام المالك مقام الضرب وتصدّيه للقرض .

[١] بل هو عقد بين المالك والعامل .

[٢] وإلاّ فيبقى المال في ملك المالك ، ومقتضى قانون تبعية الربح لرأس المال كونه بأكمله للمالك .
وبعبارة اُخرى : إنّ القرض يتوقف على القصد . فإن قصدا ذلك كان المال ملكاً للعامل، وحينئذ فتكون الأرباح وبمقتضى القاعدة ملكاً له أيضاً . وإلاّ، بأنْ قصد المالك إبقاء المال على ملكه، كانت المعاملة من المضاربة الفاسدة ، فتجري عليها أحكامها. وذلك لأن كون تمام الربح للعامل غير ممضى شرعاً، لعدم الدليل عليه ومقتضى القاعدة تبعية الربح للمال .