علل گرایش به مادیگری - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٦

ماده است و آن را مخلوق ذهن بشر می‌داند . اگر ماتریالیسم را به این معنی‌ بگیریم باید همه الهیون را - چه مسلمان و چه غیر مسلمان - ماتریالیست‌ بخوانیم ، زیرا اینها همه ماده را که واقعیتی است در بستر زمان و مکان ، و حقیقتی است متغیر و متحول و متکامل و محسوس و ملموس ، امری عینی و ماورای ذهنی و ذی اثر می‌دانند . مادی بودن و ماتریالیست بودن به این‌ معنی با مسأله خدا و توحید منافاتی ندارد ، بلکه عالم ماده و طبیعت به‌ عنوان یک واحد " کار " و یک واحد " مصنوع " ، بهترین وسیله برای‌ شناسایی خداوند است . اراده حکیمانه خداوند در جریان همین تحولات مادی‌ کشف می‌شود . قرآن کریم پدیده‌های مادی را به عنوان آیات الهی یاد می کند . و گاهی این کلمه استعمال می‌شود و مراد از آن انکار موجود ماورای ماده‌ است ، یعنی مکتب انحصار ، مکتبی که هستی و نظام وجود را در انحصار ماده‌ می‌داند و هستی را در چهارچوب آنچه در تغیر و تبدل است و در بستر زمان و مکان واقع است محدود و محصور می‌کند و آنچه را که از چهار دیواری تغیر و تبدل و احساس و لمس بشر بیرون است ، منکر است و معدوم و نیست‌ می‌پندارد . اکنون بحث ما پیرامون علل گرایش به این مکتب یعنی مکتب انحصار است‌ که چطور شد گروهی از بشر طرفدار انحصار گشتند و به مکتب نفی گراییدند و در صدد انکار خدا برآمده ، بیرون از جهان ماده را نیست پنداشتند .

آیا انسان بالفطره الهی است یا مادی ؟