مقالة في تحقيق إقامة الحدود في هذه الأعصار - السيد الشفتي - الصفحة ٩٧ - المطلب الأوّل

قتيل الزحام و من لا يعرف قاتله من التهذيب:

عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن (عليه السلام)، في رجل دخل على دار آخر للتلصّص أو الفجور فقتله صاحب الدار، أ يقتل به أم لا؟ فقال: «اعلم أنّ من دخل دار غيره فقد أهدر دمه، و لا يجب عليه شيء» [١].

و منها: الصحيح المرويّ في البابين من الأصلين:

عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام):

«أيّما رجل اطّلع على قوم في دارهم لينظر إلى عوراتهم، فرموه و فقئوا عينه أو جرحوه فلا دية له».

و قال: «من بدأ فاعتدى فاعتدي عليه فلا قود له» [٢].

و منها: المعتبر المرويّ في البابين من الأصلين:

عن العلاء بن الفضيل عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إذا اطّلع رجل على قوم، يشرف عليهم أو ينظر من خلل شيء لهم، فرموه فأصابوه فقتلوه أو فقئوا عينه، فليس عليهم غرم» [٣].

و منها: الصحيح المرويّ في البابين من الأصلين و باب من لا دية له في جراح أو قتل من الفقيه:

عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «من بدأ فاعتدى عليه فلا قود له» [٤].

و منها: ما رواه في باب من لا دية له في جراح أو قتل من الفقيه:

عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل اطّلع على قوم لينظر إلى عوراتهم فرموه فقتلوه أو جرحوه أو فقئوا عينه؟ فقال: «لا دية له» [٥].

[١]. الكافي ٧: ٢٩٤/ ١٦، باب من لا دية له؛ تهذيب الأحكام ١٠: ٢٠٩/ ٨٢٥.

[٢]. الكافي ٧: ٢٩٠- ٢٩١/ ١، باب من لا دية له؛ تهذيب الأحكام ١٠: ٢٠٦/ ٨١٣.

[٣]. الكافي ٧: ٢٩١/ ٥، باب من لا دية له؛ تهذيب الأحكام ١٠: ٢٠٧/ ٨١٨.

[٤]. الكافي ٧: ٢٩١/ ١، باب من لا دية له. و الرواية عن الحلبي؛ تهذيب الأحكام ١٠: ٢٠٦/ ٨١٣ و الرواية عن الحلبي؛ الفقيه ٤: ٧٤/ ٢٢٩.

[٥]. الفقيه ٤: ٧٤/ ٢٢٧.