المحاسن و المساوي - البيهقي، ابراهيم - الصفحة ٢٦٧ - مساوئ صفة الدنيا

و كلّهم يذمّ زمانه لأنّه يبلي جديدهم و يطوي أعمارهم و يهرم صغيرهم و كلّ ما فيه منقطع إلاّ الأمل. قال: فأخبرني عن فهم. قال: هم كما قال الشاعر:

درج اللّيل و النّهار على فهـ # م بن عمرو فأصبحوا كالرّميم

و خلت دارهم فأضحت يبابا [١] # بعد عزّ و ثروة و نعيم

و كذاك الزّمان يذهب بالنّا # س و تبقى ديارهم كالرّسوم‌

قال: فمن يقول منكم:

رأيت النّاس مذ خلقوا و كانوا # يحبّون الغنيّ من الرّجال

و إن كان الغنيّ أقلّ خيرا # بخيلا بالقليل من النّوال

فما أدري علام و فيم هذا # و ما ذا يرتجون من البخال

أ للدّنيا فليس هناك دنيا # و لا يرجى لحادثة اللّيالي‌

قال: أنا و قد كتمتها.

قال: و لمّا دخل عليّ بن أبي طالب، رضي اللّه عنه، المدائن نظر إلى إيوان كسرى فأنشده بعض من حضره قول الأسود بن يعفر:

ما ذا أؤمّل بعد آل محرّق # تركوا منازلهم و بعد إياد

أهل الحورنق و السّدير و بارق # و القصر ذي الشّرفات من سنداد

نزلوا بأنقرة يسيل عليهم # ماء الفرات يسيل من أطواد

أرض تخيّرها لطيب مقيلها # كعب بن مامة و ابن أمّ دؤاد

جرت الرّياح على محلّ ديارهم # فكأنّما كانوا على ميعاد

فأرى النّعيم و كلّ ما يلهى به # يوما يصير إلى بلى و نفاد

فقال عليّ، رضي اللّه عنه: أبلغ من ذلك قول اللّه جلّ و عزّ: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنََّاتٍ وَ عُيُونٍ `وَ زُرُوعٍ وَ مَقََامٍ كَرِيمٍ `وَ نَعْمَةٍ كََانُوا فِيهََا فََاكِهِينَ `كَذََلِكَ وَ أَوْرَثْنََاهََا قَوْماً آخَرِينَ [الدخان: ٢٥-٢٨]، و قال عبد الملك بن المعتزّ: أهل الدنيا كصورة في صحيفة كلّما نشر بعضها طوي بعضها. و قال: أهل الدنيا كركب يسار بهم و هم نيام.

و قال بعضهم: طلاق الدنيا مهر الجنّة.

و ذكر أعرابيّ الدنيا فقال: هي جمة المصائب رنقة المشارب لا تمتعك الدهر بصاحب.

[١] يبابا أي خرابا.