في الشفتين ليجد ابن آدم لذة مطعمه ومشربه. ثم قال جعفر ٧ لابي حنيفة : أخبرني عن كلمة أولها شرك وآخرها إيمان ، قال : لا أدري. قال : هي لاإله إلاالله ، لوقال : لاإله كان شرك ، ولو قال : إلاالله كان إيمان. ثم قال جعفر ٧ : ويحك أيهما أعظم قتل النفس أوالزنا؟ قال : قتل النفس. قال : فإن الله عزوجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ولم يقبل في الزنا إلا أربعة ، ثم أيهما أعظم الصلاة أم الصوم؟ قال : الصلاة. قال : فما بال الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة؟ فكيف يقوم لك القياس؟ فاتق الله ولا تقس.

١٢ ـ ما : الحسين بن عبيدالله الغضائري ، عن هارون بن موسى ، عن علي بن معمر عن حمدان بن معافا ، عن العباس بن سليمان ، عن الحارث بن التيهان ، قال : قال لي ابن شبرمة : دخلت أنا وأبوحنيفة على جعفر بن محمد ٨ فسلمت عليه ـ وكنت له صديقا ـ ثم أقبلت على جعفر فقلت : أمتع الله بك ، هذا رجل من أهل العراق له فقه وعقل ، فقال له جعفر ٧ : لعله الذي يقيس الدين برأيه ، ثم أقبل علي ، فقال : هذا النعمان بن ثابت؟ فقال أبوحنيفة : نعم أصلحك الله. فقال : اتق الله ولا تقس الدين برأيك. ـ وساق الحديث نحو ما مر إلى قوله ٧ ـ : ولا تقضي الصلاة ، اتق الله يا عبدالله فإنا نحن وأنتم غدا إذا خلقنا بين يدي الله عزوجل ، ونقول : قال رسول الله ٩ ، وتقول أنت وأصحابك : اسمعنا وأرينا ، فيفعل بنا وبكم ما شاءالله عزوجل.

١٣ ـع : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد ، عن البرقي ، عن شعيب بن أنس ، عن بعض أصحاب أبي عبدالله ٧ قال : كنت عند أبي عبدالله ٧ إذ دخل عليه غلام كندة فاستفتاه في مسألة فأفتاه فيها ، فعرفت الغلام والمسألة فقدمت الكوفة فدخلت على أبي حنيفة ، فإذا ذاك الغلام بعينه يستفتيه في تلك المسألة بعينها فأفتاه فيها بخلاف ما أفتاه أبوعبدالله ٧ ، فقمت إليه فقلت : ويلك يا أباحنيفة إني كنت العام حاجا فأتيت أبا عبدالله ٧ مسلما عليه فوجدت هذا الغلام يستفتيه في هذا المسألة بعينها فأفتاه بخلاف ما أفتيته. فقال : وما يعلم جعفر بن محمد أنا أعلم منه ، أنا لقيت الرجل وسمعت من أفواههم ، وجعفر بن محمد صحفي ، فقلت في نفسي : والله لاحجن ولو حبوا قال : فكنت في طلب حجة فجاءتني حجة فحججت فأتيت أبا عبدالله ٧ فحكيت له الكلام فضحك